مثَل الذين كفروا كالكلب — أحقر صورة لمن آثر الدنيا

الآية: «وَلَوۡ شِئۡنَا لَرَفَعۡنَٰهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُۥٓ أَخۡلَدَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُۚ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡكَلۡبِ إِن تَحۡمِلۡ عَلَيۡهِ يَلۡهَثۡ أَوۡ تَتۡرُكۡهُ يَلۡهَثۡ» (الأعراف: 176)

جمال التشبيه في الدلالة: الكلب يلهث في الحالتين — سواء حُمِل عليه أو تُرك. هكذا صاحب الدنيا: سواء أُعطي أو مُنع فهو دائماً في أزمة طلبٍ ولهفة.

القسوة البلاغية المقصودة: القرآن اختار صورةً قاسية مع الإنسان الذي آثر الهوى على العلم — لأن الإهانة البلاغية ردعٌ أقوى من الوصف المجرد.

الفرق بين هذا وتشبيه حمار يحمل أسفاراً: كلاهما في الجمع بين علمٍ غير نافع وسلوك بهيمي — هناك العالم المُقلِّد، وهنا العالم التارك للعمل.