إيجاز الحذف — «وجاء ربك» (حذف المفعول)
balagha
المستوى: advanced
ijaz-ithnab
blg-037
التعريف:
إيجاز الحذف: طيُّ ما يُفهم من السياق دون إخلال بالمعنى — بل أحياناً يزيد الحذف الإبلاغ على الذكر: لأن الذهن يملأ الفراغ بما هو أعظم مما قد يُصرِّح به اللفظ.
المثال القرآني: «وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفّٗا صَفّٗا» (الفجر: 22)
وجه الجمال:
«جاء» فعلٌ متعدٍّ يطلب مفعولاً (جاء لأجل ماذا؟ لحساب الخلق؟ للفصل؟ للعدالة الكبرى؟) — لكن المفعول حُذف. والحذف هنا أبلغ من كل ذكر: الخيال يستحضر ما هو أعظم مما يصفه أي لفظ. قال الزمخشري: «حُذف المفعول ليدل على عموم مجيئه لكل أمر القيامة ولا يُخصَّص بشيء».
المصدر: الكشاف — الزمخشري (4/751)؛ البلاغة العربية — الميداني (1/484)
سؤال: لماذا قال الزمخشري إن حذف المفعول في «وجاء ربك» أبلغ من ذكره؟
الإجابة: لأن ذكر مفعول بعينه يُقيِّد المعنى ويُخصِّصه — والحذف يُفيد العموم ويجعل مجيئه لكل أمر القيامة بلا حصر ولا تخصيص