الآية الأساسية: «وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» (البقرة: 124)
وجه الاستدلال: الكلمات التي ابتُلي بها إبراهيم ﷺ تشمل الختان — «اختتن إبراهيم بالقدوم وهو ابن ثمانين سنة» (البخاري 3356).
الدليل القرآني المباشر: «مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ» (الحج: 78) — شريعة إبراهيم التي شرَّعها الإسلام — والختان من الفطرة التي أشار إليها النبي ﷺ.
حكم الختان:
- الجمهور (الشافعية والحنابلة): واجبٌ على الذكور — فرضٌ من فرائض الإسلام.
- المالكية والحنفية: سنةٌ مؤكدة — لا إثم بتركها لكنه مكروه.
ختان الإناث: مسألةٌ خلافية — ذهب الشافعية إلى وجوبه، وأكثر العلماء المعاصرين إلى كونه سنةً خفيفة في أدنى حدوده، مع التأكيد على تحريم الإيذاء.
الحكمة: النظافة وصون الصحة — «الختان سنةٌ للرجال ومكرمةٌ للنساء» (أحمد بسند حسن).
سؤال: ما الدليل القرآني على الختان؟ وما حكمه عند الجمهور؟
الإجابة: من «الكلمات» التي ابتُلي بها إبراهيم (البقرة 124)، ومن «ملة أبيكم إبراهيم». الجمهور (شافعية وحنابلة): واجبٌ على الذكور