حكم الغناء والموسيقى — «لهو الحديث» وآراء الفقهاء

الآية: «وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡتَرِي لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ مُّهِينٌ» (لقمان: 6)

المسألة: هل «لهو الحديث» يشمل الغناء والموسيقى؟

آراء الفقهاء:

• القول بالتحريم (الجمهور القديم): ابن مسعود وابن عباس فسَّرا «لهو الحديث» بالغناء — «والله الذي لا إله غيره، هو الغناء» (ابن مسعود). يُحرَّم الغناء المصحوب بالمعازف.
• القول بالإباحة المشروطة: ابن حزم يرى أن لا دليل قاطع على التحريم من القرآن — والحديث المشهور في الغناء ضعيفٌ عنده.
• القول الوسط (المعاصرون): يُحرَّم ما كان فاحشاً أو مثيراً للفسق — ويُباح ما خلا من ذلك تبعاً للمقصد والسياق.

الضوابط المتفق عليها:

• ما يصدّ عن ذكر الله وعن الصلاة فهو محرَّم قطعاً — بنص الآية.
• الدف في الأعراس مباحٌ — ثبت بالسنة الصحيحة.
• المعازف المنفردة محل خلاف — والتحريم هو الأحوط.