اللمس وأثره في الوضوء — «أو لامستم النساء» والخلاف الفقهي

الآية: «أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ» (النساء: 43 والمائدة: 6)

مسألة القراءة: «لَامَسۡتُم» (بألف المفاعلة) قرأها نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر — و«لَمَسۡتُم» (دون ألف) قرأها عاصم وحمزة والكسائي. القراءتان كلتاهما صحيحتان ومؤثرتان في الخلاف.

أقوال الفقهاء:

1. الشافعية والمالكية (الرأي الأول): اللمس ينقض الوضوء — «لَامَسۡتُم» هنا بمعنى المجرد من الجماع. لكن المالكية اشترطوا الالتذاذ.
2. الحنفية: اللمس لا ينقض — المقصود الجماع نفسه — كناية عن الإصابة (المعنى الكنائي).
3. الحنابلة: اللمس بشهوة ينقض — بلا شهوة لا ينقض.

الراجح: قول الحنفية أقوى دليلاً — حديث عائشة: «كان النبي ﷺ يُقبِّل ثم يصلي ولا يتوضأ» (أبو داود 179 — حسّنه ابن حجر). والآية جاءت في سياق التيمم عند عدم الماء — وأسبابه المعهودة (السفر وعدم الماء والمرض والجماع).