حكم تصوير ذوي الأرواح — الخلاف ودليل المانعين

مقدمة: التصوير من المسائل الفقهية التي ليس فيها آيةٌ صريحة — بل يُستدل من القرآن والسنة معاً.

الدليل القرآني للمانعين: «يَعۡمَلُونَ لَهُۥ مَا يَشَآءُ مِن مَّحَٰرِيبَ وَتَمَٰثِيلَ» (سبأ: 13) — جوَّز ابن عباس أن الإذن كان لسليمان خاصةً أو أن التماثيل غير الصور المجسَّمة ذات الأرواح.

أدلة التحريم من السنة:

• «إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصوّرون» (البخاري 5950).
• «لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة» (البخاري 3224).
• «إن هؤلاء الذين يصنعون هذه الصور يُعذَّبون يوم القيامة يقال لهم: أحيوا ما خلقتم» (البخاري 5951).

أقوال الفقهاء:

1. الجمهور: تحريم الصور المجسَّمة (التماثيل) بإجماع — والصور الملونة (الرسم) بالتحريم أيضاً.
2. ابن عباس رضي الله عنه: رخَّص في الصور المسطَّحة (غير المجسَّمة) إذا لم تعبد.
3. الصور الفوتوغرافية: خلاف معاصر — الجمهور المعاصر يُفرِّق بين الرسم اليدوي (محرَّم) والتصوير الضوئي (مختلَف فيه).