حكم الاستعاذة والبسملة — الوجوب والاستحباب وحكم البسملة بين السور

الاستعاذة (التعوذ):
قوله تعالى: «فَإِذَا قَرَأۡتَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ» — النحل: 98.

• الجمهور: الاستعاذة مستحبة لا واجبة — الأمر للاستحباب
• الحنفية: قيل بوجوبها في أول القراءة
• صيغتها: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» — وتجوز صيغ أخرى
• هل تُجهَر؟ الاستعاذة إسرار في الصلاة، وقد تُجهَر خارجها

البسملة في أول السورة:

• هي آية من الفاتحة عند الشافعية وابن كثير
• هي آية مستقلة فاصلة بين السور عند المالكية والحنفية
• تُقرأ جهراً في الصلاة الجهرية عند الشافعية، وسراً عند الحنفية والمالكية

حكم البسملة بين السورتين:
أوجه أربعة (انظر بطاقة rdg-016 للتفصيل):

1. الوقف ثم البسملة ثم الابتداء — الأفضل
2. وصل البسملة بالسورتين
3. الوقف دون بسملة
4. وصل السور جميعها — خلافٌ فيه

سورة التوبة: لا بسملة قبلها بإجماع — ولا عند الانتقال إليها من الأنفال.