«يطهرن / يتطهرن» في البقرة 222 — الفقه من خلال القراءة

الآية الكريمة:
«وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ» (البقرة: 222)

القراءتان:

• «يَطْهُرْنَ» — بتخفيف الطاء: قرأ بها ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وأبو جعفر.
  المعنى: انقطاع دم الحيض — الطهر الطبيعي.
• «يَطَّهَّرْنَ» — بتشديد الطاء (أصلها: يتطهرن): قرأ بها عاصم وحمزة والكسائي وخلف.
  المعنى: الاغتسال والتطهر بالماء بعد انقطاع الدم.

الأثر الفقهي المباشر:

• من قرأ «يطهرن»: اعتبر أن الحِلَّ يثبت بمجرد انقطاع الدم وإن لم تغتسل — هذا قول مالك وأبي حنيفة في بعض الروايات.
• من قرأ «يتطهرن»: اشترط الاغتسال قبل الوطء — هو قول الشافعي وأحمد والجمهور.

الترجيح:
الجمهور على اشتراط الغسل جمعاً بين القراءتين: «يطهرن» = انقطاع الدم، «يتطهرن» = الغسل — وكلاهما شرط. قال ابن قدامة: «الآية تدل بقراءتيها على اشتراط الطهارتين معاً».