«فأمتعه» في البقرة 126 — وجه الدعاء أو التسخير في القراءتين

الآية الكريمة:
«قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلٗا ثُمَّ أَضۡطَرُّهُۥ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِ» (البقرة: 126)

السياق:
دعاء سيدنا إبراهيم عليه السلام لأهل مكة بالرزق — فاستثنى الكافرين ثم قال: «ومن كفر فأمتعه قليلاً».

القراءتان:

• «فأُمَتِّعُهُ» — بالرفع (فعل مضارع مرفوع): قرأ بها الجمهور — نافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي.
  المعنى: هذا كلام الله ردًّا على إبراهيم — أي الله سيمتّع الكافر قليلاً ثم يضطره إلى النار.
• «فأُمَتِّعَهُ» — بالنصب (جواب الاستفهام أو الشرط): قرأ بها ابن كثير في رواية.
  المعنى: جواب الشرط — أي من كفر فإني أُمتِّعه.

وجه الدعاء:
قيل: الآية في أصلها دعاء إبراهيم شمل الكافرين — فردّ الله بقوله «فأُمتِّعُه» أي الأمر إليَّ — وقال الطبري: «الأظهر أنه كلام الله مستأنف لا دعاء إبراهيم».

الفائدة:
أن الله لا يمنع الكافر من الرزق في الدنيا — لكنه متاع زائل يعقبه العذاب. «وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور».