القاعدة: الإدغام بغُنَّة (في حروف "ينمو") والإدغام بغير غنة (في ل، ر) لا يقع إلا إذا كانت النون الساكنة في آخر الكلمة الأولى والحرف المُدغَم فيه في أول الكلمة الثانية.
فإذا اجتمعت النون مع حرف من حروف الإدغام في كلمةٍ واحدة → وجب الإظهار، ويُسمى هذا الإظهار
"الإظهار المطلق" لعدم تقييده بحروف الحلق.
سبب الحكم: لو أُدغمت النون لالتبست الكلمة بالمضعَّف، فيُتوهَّم أنها كلمتان، فنُصَّ على إظهارها للتفريق.
مواضع الإظهار المطلق في القرآن الكريم — أربعة فقط:
| الكلمة |
السورة والآية |
السبب |
| الدُّنْيَا |
وردت في 115 موضعاً |
نون ساكنة قبل ياء في كلمة واحدة |
| بُنْيَانٌ |
الصف 4، التوبة 109، 110 |
نون ساكنة قبل ياء في كلمة واحدة |
| صِنْوَانٌ |
الرعد 4 |
نون ساكنة قبل واو في كلمة واحدة |
| قِنْوَانٌ |
الأنعام 99 |
نون ساكنة قبل واو في كلمة واحدة |
قول الجمزوري في التحفة (البيت 23):
إلا إذا كانا بكلمةٍ فلا ✦ تُدغم كدُنيا ثم صنوانٍ تَلا
توضيح: هذه الكلمات الأربع تحوي:
- الدنيا / بنيان: نون ساكنة + ياء (من ينمو) في كلمة واحدة
- صنوان / قنوان: نون ساكنة + واو (من ينمو) في كلمة واحدة
كل هذه فيها
إظهار النون ولا إدغام، وإن كانت الياء والواو من حروف "ينمو".
كيفية النطق: نطق النون الساكنة واضحة دون غنة زائدة، ثم نطق الياء أو الواو واضحة دون إدغام.
تنبيه: هذا الحكم لا يَرِد إلا في حروف "ينمو" (الإدغام بغنة) و"ل، ر" (الإدغام بغير غنة)؛ أما الإقلاب والإخفاء فلا تشترط لهما الكلمتان.
سؤال: لماذا تُظهَر النون في "الدُّنْيَا" مع أن الياء من حروف الإدغام بغنة؟ وما المواضع الأربعة لهذا الإظهار في القرآن؟
الإجابة: لأن شرط الإدغام أن يكونا في كلمتين؛ فإذا اجتمعا في كلمة واحدة وجب الإظهار. المواضع الأربعة: الدنيا، بنيان، صنوان، قنوان