علم التجويد — تعريفه ونشأته وحكم تعلُّمه

التعريف لغةً: التجويد من «جوَّد» — أي أحسن وأتقن. يقال: «جوَّد الرجل في عمله» إذا أتى به على وجه الكمال.

التعريف اصطلاحاً: إعطاء كل حرف حقَّه من المخرج والصفة، وترتيب التلاوة بالتأمل والتدبر، دون إفراطٍ ولا تفريط — كما قال ابن الجزري:

«والأخذُ بالتجويد حتمٌ لازمُ — مَن لم يُجوِّد القرآن آثم»

نشأته:

• النبي ﷺ أوَّل من علَّم التجويد عملياً — وتلقَّى القرآن من جبريل.
• لم يُدوَّن علماً مستقلاً حتى القرن الثالث الهجري.
• أوَّل من أُفرد له مصنَّفٌ: أبو مزاحم الخاقاني (ت 325هـ) في قصيدته.
• أشهر مصنَّفاته: «الطيبة» و«المقدمة الجزرية» لابن الجزري (ت 833هـ).

حكم تعلُّمه:

• العلمي (النظري): فرض كفاية — يكفي وجود من يُعلِّمه.
• العملي (تطبيقه في التلاوة): فرض عين على كل مسلم يتلو القرآن — قال الله تعالى: «وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا» (المزمل: 4).