الروح والنفس في القرآن — الفرق الدقيق بين المصطلحين

أولاً: النَّفْس
تُستخدَم في القرآن لمعانٍ متعددة:

1. الذات والشخص: «كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ» (آل عمران: 185) — أي كل إنسان.
2. الروح / الحياة: «اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا» (الزمر: 42).
3. النفس الأمَّارة / اللوَّامة / المطمئنة: أطوار النفس التكليفية — ثلاثة أنواع في القرآن.
4. الأنفس جمعاً: «وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ» (آل عمران: 61) — بمعنى الأشخاص.

ثانياً: الرُّوح

1. الروح المخلوقة في الإنسان: «وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ» (السجدة: 9) — ما أودعه الله في الجسد.
2. جبريل عليه السلام: «نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ» (الشعراء: 193).
3. القرآن: «وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا» (الشورى: 52).
4. حقيقتها مجهولة: «وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي» (الإسراء: 85) — توقَّف النبي ﷺ عند هذا الحد.

الفرق الجوهري: النفس مرتبطةٌ بالهوية والتكليف والمحاسبة — وهي التي تُبعَث وتُجزى. أما الروح فمرتبطةٌ بالحياة والأمر الإلهي — وحقيقتها من علم الغيب الذي استأثر الله به.