متوسط
المعاملات الاجتماعية
السورة: المائدة (8)
ولا يجرمنّكم شنآن قوم على ألا تعدلوا — العدل حتى مع الأعداء
وَلَا يَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَـَٔانُ قَوۡمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعۡدِلُواْ
— المائدة الآية 8
الآية: «وَلَا يَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَـَٔانُ قَوۡمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعۡدِلُواْ ٱعۡدِلُواْ هُوَ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰ» (المائدة: 8)
التدبّر:
«شنآن» = شدة البغض والكراهية. الآية تقرر: الكراهية العميقة لا تُجيز الجور في الحكم. العدل مع الأعداء أصعب العدل — ولذا جاء التأكيد: «اعدلوا» أمرٌ صريح بعد النهي.
في سياق المحكمة: القاضي الذي يبغض المتهم لا يملك حق الحكم عليه بغير حق. والعالم الذي يكره فرقة لا يملك حق تشويه أقوالها. العدل معياره الحق لا الهوى.
«هو أقرب للتقوى»: العدل مع من تكره = أعلى درجات التقوى. لأن العدل مع من تحب سهل — العدل مع من تكره هو الاختبار الحقيقي.
درس: لا تجعل مواقفك السياسية أو العرقية سبباً لجور في الحكم.
التدبّر:
«شنآن» = شدة البغض والكراهية. الآية تقرر: الكراهية العميقة لا تُجيز الجور في الحكم. العدل مع الأعداء أصعب العدل — ولذا جاء التأكيد: «اعدلوا» أمرٌ صريح بعد النهي.
في سياق المحكمة: القاضي الذي يبغض المتهم لا يملك حق الحكم عليه بغير حق. والعالم الذي يكره فرقة لا يملك حق تشويه أقوالها. العدل معياره الحق لا الهوى.
«هو أقرب للتقوى»: العدل مع من تكره = أعلى درجات التقوى. لأن العدل مع من تحب سهل — العدل مع من تكره هو الاختبار الحقيقي.
درس: لا تجعل مواقفك السياسية أو العرقية سبباً لجور في الحكم.
المصدر: تفسير ابن كثير (3/55)؛ السعدي
اختبر نفسك
لماذا قال القرآن «هو أقرب للتقوى» عن العدل مع الأعداء؟
أظهر الإجابة