متقدم التفسير

التعريف: الروايات المنقولة عن أهل الكتاب — اليهود والنصارى — والتي دخلت في تفسير القرآن والأحاديث، سواءٌ أوافقت الإسلام أم خالفته أم لم يُعلم حالها.

أقسامها الثلاثة (بحسب حديث النبي ﷺ «لا تصدِّقوا أهل الكتاب ولا تكذِّبوهم»):

1. ما وافق الإسلام: ثبت تصديقه في القرآن أو السنة — يُقبل ويُروى. مثل: قصة طالوت وجالوت كما رُوي عن كعب الأحبار.
2. ما خالف الإسلام: كتجسيم الله، أو نسبة الفاحشة للأنبياء — يُرَدُّ قطعاً ولا يُروى إلا للتحذير.
3. ما لم يُعلم حاله: ما سكت عنه الشرع ولا دليل على صحته أو بطلانه — يُتوقَّف فيه؛ لا يُصدَّق ولا يُكذَّب.

حكم الرواية بها: جائزةٌ في القسم الأول، محرَّمةٌ في الثاني إلا للتحذير، ومباحةٌ في الثالث بشرط التنبيه على عدم الاحتجاج.

تحذير: وقع كثيرٌ من المفسرين في الرواية عنها دون تمييز، منهم ما رُوي عن ابن جرير وابن كثير — وقد نبَّه ابن كثير على خطرها.

المصدر: الإتقان في علوم القرآن — السيوطي (4/198)؛ تفسير ابن كثير (مقدمة)؛ الإسرائيليات في التفسير والحديث — الذهبي (ص 13–52)

الوسوم: الإسرائيلياتعلوم التفسيرأهل الكتابقواعد التفسير