متوسط الأخلاق والآداب السورة: طه (94)

الدليل القرآني: قال هارون لموسى: «قَالَ يَبۡنَؤُمَّ لَا تَأۡخُذۡ بِلِحۡيَتِي وَلَا بِرَأۡسِي» (طه: 94) — استدل بها بعض الفقهاء على إثبات اللحية وعدم حلقها. وقوله تعالى: «فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيۡهَا» (الروم: 30) — واللحية من الفطرة.

الدليل الحديثي: «أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى» (متفق عليه)؛ «خالفوا المشركين» (مسلم). الأمر بالإعفاء يفيد وجوب الإبقاء والنهي عن الحلق.

أقوال الفقهاء في الحلق:

1. الحنفية والمالكية والحنابلة: حلق اللحية حرام — الإعفاء واجب.
2. الشافعية: تركها أولى — الحلق مكروه تحريماً عند بعضهم.
3. حد المسنون: ما زاد على القبضة يُباح أخذه عند الجمهور.

اللحية وتغيير خلق الله: قال تعالى في وصف وساوس الشيطان: «وَلَأُضِلَّنَّهُمۡ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمۡ وَلَءَامُرَنَّهُمۡ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ وَلَءَامُرَنَّهُمۡ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِ» (النساء: 119) — وحلق اللحية من تغيير خلق الله.

المصدر: المغني — ابن قدامة (1/64)؛ حاشية ابن عابدين (2/418)؛ فتاوى ابن تيمية (21/114)؛ تفسير القرطبي (11/237)

الوسوم: اللحيةالفطرةطهالنساءفقه الزينة