متوسط
المعاملات
السورة: لقمان (6)
حكم الموسيقى — بين الفقهاء والقرآن الكريم الأصل
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡتَرِي لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ
— لقمان الآية 6
الآية المستدل بها:
«وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡتَرِي لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ» (لقمان: 6) — قال ابن مسعود وابن عباس وجماعة من الصحابة والتابعين: «لهو الحديث» هو الغناء والمعازف. وقال ابن عباس: هو الغناء وما يُلهي عن ذكر الله.
الآية الثانية: «وَٱسۡتَفۡزِزۡ مَنِ ٱسۡتَطَعۡتَ مِنۡهُم بِصَوۡتِكَ» (الإسراء: 64) — قال مجاهد وعكرمة: «صوته» هو الغناء والمزامير والملاهي.
أقوال الفقهاء:
الآية الثانية: «وَٱسۡتَفۡزِزۡ مَنِ ٱسۡتَطَعۡتَ مِنۡهُم بِصَوۡتِكَ» (الإسراء: 64) — قال مجاهد وعكرمة: «صوته» هو الغناء والمزامير والملاهي.
أقوال الفقهاء:
- الحنفية والمالكية والحنابلة: الغناء بالمعازف حرام — لا سيما ما اقترن بالفاحشة.
- الشافعية: التفصيل — ما لا يُلهي ولا يُثير حرام مُتنازَع فيه.
- ابن حزم: لا يثبت التحريم إلا بنص صريح.
- القاعدة: ما يُلهي عن الفرائض أو يقود إلى الحرام — حرام بالإجماع.
المصدر: تفسير ابن كثير (6/332)؛ أحكام القرآن — ابن العربي (3/1498)؛ إغاثة اللهفان — ابن القيم (1/253)؛ المحلى — ابن حزم (9/60)
اختبر نفسك
ما الآية القرآنية المستدل بها على تحريم الغناء؟ وما تفسير ابن مسعود وابن عباس لها؟
أظهر الإجابة