أساسي
سورة البروج
السورة: البروج (20)
والله من ورائهم محيط — لا يفلت الظالم من إحاطة الله
وَٱللَّهُ مِن وَرَآئِهِم مُّحِيطٌ
— البروج الآية 20
الآية: «وَٱللَّهُ مِن وَرَآئِهِم مُّحِيطٌ»
التدبّر:
في سياق الحديث عن الكفار المعاندين، جاءت هذه الآية كرسالة تطمين للمؤمنين: الذين يظنون أنهم يفلتون — الله يُحيط بهم من كل جهة ولا منفذ لهم إلا بإذنه.
«محيط»: الإحاطة تعني الاكتناف من كل اتجاه — لا يمكن الفرار من محيط الله لا بالمكان ولا بالزمان ولا بالقوة.
لطيفة في «من ورائهم»: الوراء يدل على المفاجأة — حين يظن الإنسان أنه نجا وأن لا رقيب خلفه، يجد الله محيطاً به.
قال القرطبي رحمه الله: «أي: هو مطّلع عليهم عالم بأعمالهم قادر على الانتقام منهم — لا يفوته منهم شيء ولا يعجزه أحد».
درس للمظلوم: إذا رأيت الظالم يمرح دون حساب، لا تقل «أين عدل الله؟» — قل: «الله من ورائهم محيط». الحساب آتٍ وإن تأخّر.
التدبّر:
في سياق الحديث عن الكفار المعاندين، جاءت هذه الآية كرسالة تطمين للمؤمنين: الذين يظنون أنهم يفلتون — الله يُحيط بهم من كل جهة ولا منفذ لهم إلا بإذنه.
«محيط»: الإحاطة تعني الاكتناف من كل اتجاه — لا يمكن الفرار من محيط الله لا بالمكان ولا بالزمان ولا بالقوة.
لطيفة في «من ورائهم»: الوراء يدل على المفاجأة — حين يظن الإنسان أنه نجا وأن لا رقيب خلفه، يجد الله محيطاً به.
قال القرطبي رحمه الله: «أي: هو مطّلع عليهم عالم بأعمالهم قادر على الانتقام منهم — لا يفوته منهم شيء ولا يعجزه أحد».
درس للمظلوم: إذا رأيت الظالم يمرح دون حساب، لا تقل «أين عدل الله؟» — قل: «الله من ورائهم محيط». الحساب آتٍ وإن تأخّر.
المصدر: الجامع لأحكام القرآن — القرطبي (20/12)؛ تيسير الكريم الرحمن — السعدي
اختبر نفسك
ما دلالة «من ورائهم محيط» لمن يظن أنه أفلت من الحساب؟
أظهر الإجابة