متقدم البلاغة السورة: البقرة (179)

الحروف الجارة وسر الاختيار: يُعنى علماء البلاغة بأسرار استخدام حرف دون آخر — فلكل حرف ظل معنوي يُضيفه للجملة.

«في» — الظرفية: تدل على الاستغراق والإحاطة: «الَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ» (البقرة: 3) — لو قيل «من الغيب» لكان بعضه. «في» تشمل الغيب كله داخل إيمانهم. «وَلَكُمۡ فِي ٱلۡقِصَاصِ حَيَوٰةٞ» (البقرة: 179) — الحياة كامنة داخل القصاص إحاطة.

«على» — الاستعلاء: الحقيقي والمجازي: «وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ» (المائدة: 23) — التوكل استعلاء بالاعتماد الكامل. «وَعَلَيۡهَا وَعَلَى ٱلۡفُلۡكِ تُحۡمَلُونَ» (المؤمنون: 22) — الاستعلاء الحسي على الدواب والسفن.

«من» — الابتداء والتبعيض: «مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ» (الأحزاب: 23) — تبعيض: هم فئة منهم. «مِّن نُّطۡفَةٍ» (القيامة: 37) — ابتداء: مبدأ الخلق. «خَلَقَ مِن مَّآءٍ» (الفرقان: 54) — ابتداء المادة الأصلية.

التضمين: تحمّل الفعل معنى فعل آخر يُعدَّى بحرف مختلف — «يَشۡرَبُ بِهَا عِبَادُ ٱللَّهِ» أي يرتوون بها — «شرب» ضُمِّن معنى «ارتوى».

المصدر: الكشاف — الزمخشري (1/68)؛ مغني اللبيب — ابن هشام (ص 155–200)؛ دلالة الحروف — أبو موسى المراغي؛ التحرير والتنوير — ابن عاشور (2/170)

الوسوم: حروف الجرالبلاغةالنحوالتضمينالبقرةعلوم القرآن