متقدم
القراءات
السورة: الفاتحة (4)
تعدد القراءات وأثره في البلاغة — فروق دلالية جوهرية
مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ
— الفاتحة الآية 4
المقدمة:
تعدد القراءات القرآنية المتواترة ليس اختلافاً بل كلٌّ منها وجهٌ بلاغي مستقل يُضيف معنىً لا تُعطيه القراءة الأخرى — قال ابن الجزري: «كل قراءة صحيحة تُفيد معنىً يُثري التفسير».
أمثلة دلالية:
تعدد القراءات القرآنية المتواترة ليس اختلافاً بل كلٌّ منها وجهٌ بلاغي مستقل يُضيف معنىً لا تُعطيه القراءة الأخرى — قال ابن الجزري: «كل قراءة صحيحة تُفيد معنىً يُثري التفسير».
أمثلة دلالية:
- «مالك يوم الدين»:
- قراءة «مالِك» (اسم الفاعل): المالكية الدائمة — وصفٌ لمن يملك يوم القيامة.
- قراءة «مَلِك» (الصفة المشبهة): الملكية الذاتية — السيادة والسلطان في جوهر الذات.
- المعنيان معاً: الله مالكٌ ومَلِك — يجمع الوصفين في كل قراءة وفي مجموعهما.
- «حتى يَطَّهَّرْن / يَطْهُرْن» (البقرة: 222):
- «يطَّهَّرن» (المشدَّد): الغسل والتطهر الفعلي — لا يحل قربهن حتى يغتسلن.
- «يطهرن» (المخفَّف): انقطاع الحيض — يحل القرب فور الانقطاع.
- الفرق فقهي عملي: متى تحل المرأة لزوجها بعد الحيض؟
المصدر: النشر في القراءات العشر — ابن الجزري (2/197)؛ البرهان — الزركشي (1/318)؛ الكشاف — الزمخشري (1/11)
اختبر نفسك
ما الفرق الدلالي بين قراءتَي «مالِك» و«مَلِك» في الفاتحة؟
أظهر الإجابة