البلاغة القرآنية

الفصاحة لغةً: الوضوح والظهور. اصطلاحاً: خلوُّ الكلام من العيوب اللفظية (تنافر الحروف، ضعف التأليف، الغرابة). البلاغة: مطابقة…

أنواع التشبيه بحسب الأداة: مُرسَل: بأداة صريحة — «كالأسد في الشجاعة» مُؤكَّد: بلا أداة — «زيدٌ أسدٌ» (التشبيه البليغ) مُج…

الاستعارة التصريحية: يُصرَّح فيها بالمشبَّه به — «رأيت أسداً يخطب» (الأسد = الخطيب). الاستعارة المكنية: يُحذف المشبَّه به ويُ…

التعريف: استخدام لفظ في غير معناه الحقيقي لعلاقة غير المشابهة — كالجزئية أو الكلية أو السببية. أنواعه وأمثلته القرآنية: …

التعريف: الجمع بين شيء وضده في الكلام — «هو الأول والآخر والظاهر والباطن». الطباق الإيجابي: الجمع بين ضدين مثبتَيْن — «أموات…

التعريف: أن يُذكر شيئان أو أكثر ثم يُقابَل كلٌّ بضده بالترتيب. مثال قرآني رائع: «فَأَمَّا مَن أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ وَصَدَّقَ…

التعريف: تقوية الكلام وترسيخه في ذهن المستمع. أساليب التوكيد في القرآن: حروف التوكيد: إنَّ، أنَّ، لَ، قد، لقد — «لقد كا…

التعريف: تخصيص أمرٍ بآخر بأساليب معينة. أساليبه في القرآن: تقديم المفعول: «إيّاك نعبد» — التقديم يُفيد الحصر: لك وحدك …

أنواع الالتفات الثلاثة الأساسية: من الغيبة إلى الخطاب: «الحمد لله... إيّاك نعبد» من الخطاب إلى الغيبة: «حتى إذا كنتم في الف…

التعريف: تشابه لفظين أو تماثلهما في النطق مع اختلاف المعنى. الجناس التام: تماثل الكلمتين في الحروف والهيئة — نادرٌ في القرآن…

قاعدة الجرجاني: «النظم هو ترتيب الكلمات وتأليفها وفق مراعاة معانيها وعلاقاتها — والقرآن أحكم نظماً من كل كلام عُرف». ما لا يس…

أعلى درجات الإيجاز: إيجاز القصر — أن تحمل العبارة أضعاف معناها الظاهر. أمثلة: «ولكم في القصاص حياة» — أربع كلمات تُلغي مب…

الخبري: كلامٌ يحتمل الصدق والكذب — يُخبر عن واقع. الإنشائي: كلامٌ لا يحتمل الصدق والكذب — بل هو في ذاته يُنشئ معنىً (الأمر، ا…

التعريف بـ«ال»: يُفيد العهد (معروف مسبقاً) أو الاستغراق (الجنس كله) أو الجنس. التنكير: يُفيد التعظيم أو التحقير أو التكثير أو…

الوصل: الربط بين الجملتين بـ«الواو» — عند التشارك في الحكم أو الموضوع. الفصل: حذف «الواو» — عند الاستئناف، أو البيان، أو كمال…

التعريف: تعليق الكلام بقسم لتقويته وتأكيده في نفس المستمع. المُقسَم به في القرآن: الله: «وتالله لأكيدن أصنامكم» (إبراهيم)…

أشهر المحسنات اللفظية في القرآن: الجناس: «يَنهَوْن / يَنأَوْن» — تقدّم السجع: توافق الفواصل في الحرف الأخير — أشبه بالم…

التعريف: إيراد مثالٍ قياسي محسوس لإيضاح معنى معقول أو تقريره في الذهن. من أشهر أمثال القرآن: «مثَل الذين حُمِّلوا التوراة…

الأسلوب القرآني في مخاطبة الناس: «يا أيها الناس» — الخطاب الإنساني الكوني الأشمل «يا أهل الكتاب» — تخصيصٌ للمتديّنين «يا …

التعريف: الإجابة عن السؤال بما يُنبِّه السائل على ما هو أهم مما سأل عنه. أمثلته في القرآن: «يسألونك عن الأهلة قل هي مواقي…

الآية: «مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتۡ سَبۡعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُ…

الآية: «وَلَوۡ شِئۡنَا لَرَفَعۡنَٰهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُۥٓ أَخۡلَدَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُۚ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡ…

الآية: «مَّثَلُ ٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَ ۖ فِيهَآ أَنۡهَٰرٌ مِّن مَّآءٍ غَيۡرِ ءَاسِنٍ وَأَنۡهَٰرٌ مِّن لَّبَنٍ ل…

الآية: «وَقِيلَ يَٰٓأَرۡضُ ٱبۡلَعِي مَآءَكِ وَيَٰسَمَآءُ أَقۡلِعِي وَغِيضَ ٱلۡمَآءُ وَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ وَٱسۡتَوَتۡ عَلَى ٱلۡجُود…

الآية: «هُوَ ٱلۡأَوَّلُ وَٱلۡأٓخِرُ وَٱلظَّٰهِرُ وَٱلۡبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ» (الحديد: 3) الطباق الكامل المزدو…

الآية: «وُجُوهٌ يَوۡمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ وَوُجُوهٌ يَوۡمَئِذٍ بَاسِرَةٌ تَظُنُّ أَن يُفۡعَلَ بِهَا فَاقِر…

الآية: «قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّي وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبٗا» (مريم: 4) الاستعارة المبدعة: استعار «الاشت…

الآية: «إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ» (الفاتحة: 5) الحصر بالتقديم: «إياك» وُضع قبل الفعل — قاعدة عربية: تقديم ال…

الآية: «خُذِ ٱلۡعَفۡوَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَٰهِلِينَ» (الأعراف: 199) إيجاز قرآني مُعجز: ثلاث جمل أمرية …

الآية: «مَثَلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡلِيَآءَ كَمَثَلِ ٱلۡعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَتۡ بَيۡتٗاۚ وَإِنَّ أَوۡهَنَ ٱ…

التعريف: الاستفهام التقريري: سؤالٌ لا يُراد به طلب الجواب، بل تثبيت الإقرار واستخلاص الاعتراف من المسؤول — فكأنه يُلزمه بالإقرار…

التعريف: الاستفهام التوبيخي: يُوظَّف للإنكار والتعجب من فعل قبيح — كأن السائل يستنكر ما رآه وينتهر صاحبه بصياغة السؤال دون مباشر…

التعريف: الاستفهام التعجبي: يُعبَّر به عن استغراب الحال وعُمق إنكاره — ليس طلب إجابة، بل تصوير الأمر المستنكَر بأنه بلغ من الغرا…

التعريف: الجناس: أن يتشابه لفظان في النطق (أو جُلِّ حروفهما) ويختلفا في المعنى. قسمان رئيسيان: تام (تطابق كامل في الحروف والوزن)…

التعريف: ردُّ العجز على الصدر (التصدير): أن يُختتم الكلام بما بُدئ به — إما بنفس اللفظ أو بما يُشابهه. هو نوعٌ من البديع يُحقِّق…

التعريف: الفاصلة القرآنية: الحرف أو الحروف التي تنتهي بها الآيات، وهي مقابل القافية في الشعر. وهي ليست سجعاً كسجع النثر — بل هي …

التعريف: إيجاز الحذف: طيُّ ما يُفهم من السياق دون إخلال بالمعنى — بل أحياناً يزيد الحذف الإبلاغ على الذكر: لأن الذهن يملأ الفراغ…

التعريف: الإطناب بالتكرار: إعادة اللفظ أو المعنى لأغراض بلاغية كالتأكيد، والتهويل، والترسيخ، ومنح القارئ وقفةً للتأمل — لا للحشو…

التعريف: الاحتراس (التكميل أو الاعتراض): أن يُضيف المتكلم قيداً يدفع به توهُّماً قد يُثيره الكلام — فيُحصِّن المعنى من أيِّ اعتر…

التعريف: تقديم ما حقُّه التأخير لغرضٍ بلاغي، أهمها: الاختصاص والحصر — إذا قُدِّم المعمول على عامله أفاد أن هذا الفعل مخصوصٌ بهذا…

التعريف: المشاكلة: ذكر الشيء بلفظ غيره مُشاكلةً له في الكلام — أي توظيف لفظ في سياق غير حقيقته مجاراةً للسياق، مع فهم المراد من …

التعريف: التعريض: الدلالة على المعنى بطريق غير مباشر — فيُفهم المقصود من السياق والقرينة دون التصريح به. أبلغ من التصريح أحياناً…

التعريف: التدرج الأسلوبي: بناء الحكم أو الفكرة على مراحل متصاعدة — بدءاً بالتلميح، مروراً بالإشارة، وصولاً إلى التصريح — مراعاةً…

التعريف: إيجاز القصر: أداء المعنى الواسع في أقل الألفاظ الممكنة — من غير حذف، بل بانتقاء ألفاظ تستوعب معاني واسعة بطبيعتها. تنضغ…

التعريف: «إذا» الفجائية: حرفٌ يُقحَم في السياق ليُعبِّر عن الوقوع الفجائي والمباغت — كأن الحدث انقضَّ دون تمهيد. تُحقِّق المفاجأ…

التعريف: التكرار البلاغي: إعادة اللفظ أو المعنى بعينه مع تصاعد في الدلالة — ليس تكراراً عَبَثاً بل تأكيدٌ يُضاعف الوقع النفسي. …

التمييز الجوهري: الجملة الفعلية تدل على الحدوث والتجدد — «يقوم زيد» تعني: يقوم مرةً بعد مرة. الجملة الاسمية تدل على الثبوت والدو…

الطباق الإيجابي: الجمع بين ضدين كلاهما مُثبَت — من غير أن يُنفى أحدهما. يختلف عن الطباق السلبي الذي يُنفى فيه أحد الضدين. المث…

التشبيه ثم التجاوز: أحياناً لا يكتفي القرآن بالتشبيه — بل يتجاوزه بـ«بل» الإضرابية ليُقرِّر أن المشبَّه أشد في الصفة من المشبَّه…

الإضافة التشريفية: إضافة الشيء إلى الله سبحانه لا تعني ملكيةً حقيقية في كل موضع — بل هي أحياناً إضافةُ تشريفٍ وتكريم للمضاف، وأح…

الأصل في الوصل: أن تُعطَف الجملة على ما قبلها بـ«الواو» إذا كانت مشاركةً لها في الحكم أو الموضوع. الأصل في الفصل: ألا تُعطَف إ…

المجاز العقلي: إسناد الفعل أو الصفة إلى غير ما هو له حقيقةً — ليس في اللفظ بل في الإسناد نفسه. العلاقة: المحلية، أو الزمانية، أو…

ما البديع؟ البديع: علم يُعنى بتحسين الكلام لفظياً ومعنوياً — محسِّناتٌ تُضيف جمالاً صوتياً وفكرياً دون أن تكون الغاية. في القرآن…

القصة القرآنية ليست قصةً أدبية: القصة الأدبية تسعى للتشويق والترفيه وتُقدِّم الحوادث بالتسلسل الزمني. القصة القرآنية أداةٌ تربوي…

الالتفات في الفاتحة: الآيات الأولى تتحدث عن الله بالغيبة — «الحمد لله ربِّ العالمين، الرحمن الرحيم، ملك يوم الدين» (ضمير الغائب)…

تعريف المجاز المرسل: استعمال اللفظ في غير ما وُضع له لعلاقةٍ غير المشابهة، مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي. أنواع العلا…

تعريف الكناية: لفظٌ أُطلق وأُريد به لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الأصلي — وهي أبلغ من التصريح لأنها تُثبت المعنى بدليله. أن…

الآية: «قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ» (آل عمران: 31) …

المقدمة: تعدد القراءات القرآنية المتواترة ليس اختلافاً بل كلٌّ منها وجهٌ بلاغي مستقل يُضيف معنىً لا تُعطيه القراءة الأخرى — قال …

المقدمة: اختيار الكلمة في القرآن ليس عشوائياً — كل لفظ يُغني عن بديله، وأي استبدال يُفقد المعنى دقةً وجمالاً. الفرق بين «خَلَق…

المقدمة: «يا» في الأصل لنداء البعيد، و«أَيْ» لنداء القريب — لكن القرآن استعمل «يا أيها» معاً في خطابٍ بلاغي فريد. «يا أيها الإ…

الآية: «وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦ ٱلۡجَوَارِ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ» (الشورى: 32) المعنى: من آيات الله الجواري في البحر (السفن…

تعريف التشبيه الضمني: تشبيهٌ لا يُصرَّح فيه بأداة التشبيه ولا بأطرافه الصريحة — بل يُستنبَط من روح الكلام وسياقه. وهو أبلغ من ال…

تعريف المقابلة: أن يُؤتى في الكلام بمعنيين أو أكثر ثم بما يُقابلهما على الترتيب — وهي أوسع من الطباق الذي يقتصر على ضدَّين فقط. …

تعريف الاستفهام البلاغي: استعمال صيغة السؤال لغير الاستعلام — بل لأغراض بلاغية متعددة: التقرير، الإنكار، التشويق، التعجب، التحسُ…

تعريف المثل الصريح: هو المثل الذي يُصرَّح فيه بلفظ «مثل» أو «كمثل» — وهو أكثر أنواع الأمثال القرآنية وضوحاً. ثلاثة أمثلة بلاغ…

تعريف المثل الضمني: هو كلامٌ يتضمَّن معنى المثل دون التصريح بلفظ «مثل» — ويُستخرج من السياق أو يُصاغ منه مثلٌ سائر. الفرق عن …

تعريف الاستعارة المكنية: هي الاستعارة التي يُحذف فيها المشبَّه به ويُبقى على لازمه (ما يدل عليه) — فيُشار إلى المشبَّه به بدلالة…

تعريف الاستعارة التصريحية: هي التي يُصرَّح فيها بالمشبَّه به وحده — أي تُذكر الصورة الثانية دون تصريح بالمشبَّه (الأصل)، ويُفهم …

تعريف الإغراء والتحذير: الإغراء: حثُّ المخاطَب على أمر محمود يُستحسن الإقبال عليه — والمفعول به محذوف الناصب وجوباً. التحذي…

تعريف الحصر: تخصيص المحكوم عليه بالحكم وقصره عليه — أي إثبات الحكم للمذكور ونفيه عمَّا سواه. أدوات الحصر في القرآن: «إنما…

المبدأ البلاغي: اختيار اللفظ في القرآن لا يُبنى على المعنى القاموسي وحده — بل يشمل: الوزن الصوتي، عدد الحروف، ثقل اللفظ أو خفَّت…

تعريف الإيجاز بالحذف: حذف لفظٍ يدل عليه السياق أو القرينة — مع اكتمال المعنى وزيادة القوة البلاغية بالحذف. الآية: «وَلِلَّه…

التكرار في البلاغة القرآنية: ليس كل تكرار في القرآن مجرد تأكيد — بل لكل تكرار غرضٌ بلاغي محدد: التهويل، التأكيد، الترسيخ، التعظي…

تعريف الخروج عن مقتضى الظاهر: استعمال الصيغة في غير معناها الأصلي لأغراض بلاغية — كالأمر للتعجيز أو الإباحة أو الإهانة، والنهي ل…

الفصل والوصل في البلاغة: الوصل: ربط الجملتين بحرف عطف (الواو) عند وجود مناسبة بينهما. الفصل: ترك العطف بين الجملتين — وهو ا…

تعريف اللف والنشر: أن تذكر أموراً متعددة (اللف) ثم تُردفها بأحكامها أو أوصافها (النشر) — إما مرتَّباً (كل حكم يقابل ما سبقه بترت…

تعريف اللف والنشر المشوَّش: أن يُذكر عدة أمور (اللف) ثم تُذكر أوصافها أو أحكامها (النشر) — ولكن ترتيب النشر لا يتطابق مع ترتيب ا…

تعريف أسلوب التسوية: الإخبار بأن أمرين متغايرين يستوي حكمهما على المخاطَب — وهو من أشد أساليب اليأس والتقرير في البلاغة القرآنية…

تعريف المقابلة الموسَّعة: المقابلة الأساسية: معنيان في مقابل ضديهما. الموسَّعة: ثلاثة معانٍ أو أكثر في مقابل ضدودها — وهي أعلى م…

تعريف الكناية: الكناية: لفظٌ أُريد به لازم معناه الحقيقي مع جواز إرادة المعنى الحقيقي. تنقسم إلى ثلاثة أنواع: كناية عن صفة — كن…

تعريف الإيجاز: الإيجاز: أداء المعنى الكامل بألفاظ أقل مما يقتضي ذلك المعنى عادةً — دون إخلال بالفائدة. الآية: «وَلَكُمۡ فِ…

تعريف التشبيه التمثيلي: التشبيه التمثيلي: تشبيه تكون فيه وجه الشبه صورة منتزعة من متعدد — أي هيئة مركبة لا صفة مفردة. الآية:…

تعريف الإغراق في التشبيه (المبالغة): حين يبلغ التشبيه درجة من الدقة والتوسع بحيث يُشعر السامع أن المُشبَّه والمُشبَّه به قد اتح…

تعريف الفاصلة: الفاصلة: الكلمة الأخيرة في الآية الكريمة — وهي ما يقع به الترسُّل في الكلام المنثور. تختلف عن القافية الشعرية لأ…

تعريف الطباق: الطباق (التضاد): الجمع بين اللفظ وضده في الكلام — الإيجابي منه: الجمع بين الضدين بلا نفي. السلبي: بالنفي والإثبات…

الفرق بين الطباق والمقابلة: الطباق: بين كلمتين. المقابلة: بين جملتين أو أكثر — كل جملة في مقابل ضد الجملة الأخرى. الآيتان: …

الأمر في البلاغة: الأمر الأصلي: طلب فعل الشيء على وجه الاستعلاء. لكن صيغة الأمر تأتي لمعانٍ أخرى كثيرة — منها: الإباحة، والإرشا…

تعريف الجملة الحالية: الجملة الحالية (الحال): قيدٌ يُبيِّن الهيئة التي وقع عليها الفعل — يُجيب عن سؤال: «كيف وقع الفعل؟» الآ…

تعريف إيجاز القصر (الإشارة): إيجاز القصر أعلى مراتب الإيجاز — حين تُختصر قصة كاملة أو حدث ضخم في بضع كلمات تُثير الخيال وتستدعي…