متوسط الكناية السورة: البقرة (29)

تعريف الكناية:
لفظٌ أُطلق وأُريد به لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الأصلي — وهي أبلغ من التصريح لأنها تُثبت المعنى بدليله.

أنواع الكناية:

1. الكناية عن صفة — «وَيَجۡعَلُونَ لِلَّهِ ٱلۡبَنَٰتِ... وَهُمۡ يَكۡرَهُونَ» (النحل: 57) — كنايةٌ عن أنهم أعلوا البنت لله وأهانوها لأنفسهم.
2. الكناية عن موصوف — «وَلَا تَجۡعَلۡ يَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ» (الإسراء: 29) — كنايةٌ عن البخل.
3. الكناية عن نسبة — «إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ فِي ٱلدَّرۡكِ ٱلۡأَسۡفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ» — كنايةٌ عن شدة عذابهم.

مثال الكناية اللطيفة في آية الخلق:
«هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ» (البقرة: 29) — «لكم» كنايةٌ عن أن الإنسان هو محور الخلق ومقصده — الأرض بكل ما فيها خُلقت خدمةً للإنسان. هذا المعنى لو صُرِّح به لاحتاج جملاً — الكناية أوجزته في حرف.

الكناية عن الجماع: «أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ» — كناية لطيفة تصون الحياء وتؤدي المعنى.

المصدر: دلائل الإعجاز — الجرجاني (ص 66)؛ البرهان — الزركشي (3/344)؛ الكشاف — الزمخشري (1/129)

الوسوم: الكنايةالبقرةأنواع الكنايةالبلاغة القرآنيةالإيجاز