متوسط الحج السورة: البقرة (196)

الآية: «وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِ» (البقرة: 196)

محل الخلاف: هل العمرة فرضٌ كالحج — أم سنةٌ مؤكدة فقط؟

القول الأول: العمرة واجبة (الشافعية والحنابلة والجمهور):

• الآية قرنت الحج والعمرة بالإتمام لله — فدلَّت على وجوبها.
• حديث: «الحج والعمرة فريضتان» (ابن ماجه 2901 — لكنه ضعيف).
• حديث أبي رزين: «يا رسول الله، إن أبي شيخٌ... قال: اعتمر عنه» — أمرٌ يدل على الوجوب.

القول الثاني: العمرة سنةٌ مؤكدة لا واجبة (الحنفية والمالكية):

• «وَأَتِمُّواْ» — معناه أكملوا ما شرعتم فيه — لا يدل على الابتداء.
• الحج قُرن في آياتٍ كثيرة دون ذكر العمرة: «وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ» (آل عمران: 97) — وسكوتٌ عن العمرة.
• لو كانت فرضاً كالحج لكانت في آيات الفريضة الكبرى.

الراجح: قول الشافعية والحنابلة أقرب — والإتمام يشمل الابتداء والإكمال. ولا خلاف في استحباب الإكثار منها.

المصدر: المغني — ابن قدامة (3/196)؛ القرطبي (2/366)؛ أحكام القرآن للجصاص (1/303)؛ ابن ماجه (2901)

الوسوم: العمرةالحجالبقرةالفرض والسنةخلاف الفقهاء