البحث المتقدم

عند الوقف على آخر الكلمة تتغير بعض الأحرف: 1. التنوين: يُبدَّل ألفاً في المنصوب: "عَلِيمٌ" → "عَلِيمْ"، "رَحِيماً" → "رَحِيمَا" 2. الت…

تعريف هاء الضمير: هاء الضمير: الهاء التي تدل على المفرد الغائب (هو) في نحو «مِنْهُ» و«بِهِ» و«عَلَيْهِ». حكمها وصلاً: إذا وقعت هاء ا…

بعد لام التعريف ولام لفظ الجلالة، تأتي اللامات الأخرى التي تُقسم بحسب نوع الكلمة: (1) لام الفعل: هي اللام الساكنة الواقعة في فعل ماضٍ …

(1) قاعدة البدء بهمزة الوصل عند حفص لا يُبدأ بهمزة الوصل ساكنة، بل تُحرَّك بحركة تَختلف بحسب الحرف الثالث من الكلمة: الحالة الحركة …

هذه أبواب مرتبطة بالرسم العثماني وأثرها في التجويد ولا سيما عند الوقف. أولاً: المقطوع والموصول التعريف: كلمات تَكتُبها قواعد الإملاء…

الآية: «نَبِّئۡ عِبَادِيٓ أَنِّيٓ أَنَا ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ ٱلۡعَذَابُ ٱلۡأَلِيمُ» (الحجر: 49-50) التوازن الإسل…

الآية: «وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِٱلۡحَجِّ يَأۡتُوكَ رِجَالٗا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأۡتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ» (الحج: 27) التدبُ…

الآية: «أَمۡ خُلِقُواْ مِنۡ غَيۡرِ شَيۡءٍ أَمۡ هُمُ ٱلۡخَٰلِقُونَ» (الطور: 35) الحجة الفلسفية المنيعة: الوجود له ثلاثة احتمالات: خُل…

الآية: «مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٌ يُوحَىٰ» (النجم: 2-4) «صاحبكم»: خاطبه…

الآية: «فَقُلۡتُ ٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ إِنَّهُۥ كَانَ غَفَّارٗا يُرۡسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡكُم مِّدۡرَارٗا وَيُمۡدِدۡكُم بِأَمۡوَٰلٍ وَب…

الآية: «وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡ» (الحجرات: 13) «لتعارفوا»: …

الآية: «وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَآ إِنَّكَ ءَاتَيۡتَ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَأَهُۥ زِينَةٗ وَأَمۡوَٰلٗا فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا» (يونس: 88) مو…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٌ» (الحجرات: 12) التدبّر: ا…

الآية: «إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٌ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ» (الحجرات: 10) ا…

الآية: «أَفَرَءَيۡتُم مَّا تُمۡنُونَ أَءَنتُمۡ تَخۡلُقُونَهُۥٓ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡخَٰلِقُونَ» (الواقعة: 58-59) التدبّر: سؤال يستوقف العقل…

الآية: «لَوۡ أَنزَلۡنَا هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيۡتَهُۥ خَٰشِعٗا مُّتَصَدِّعٗا مِّنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِ» (الحشر: 21) الت…

الآية: «أَفَرَءَيۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلۡمٍ» (الجاثية: 23) التدبّر: «إلهه هواه» — الهوى …

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُ» التدبّر: خاطبت …

الآيات: «إِنَّهُۥ لَقَوۡلُ رَسُولٖ كَرِيمٖ (40) وَمَا هُوَ بِقَوۡلِ شَاعِرٖۚ قَلِيلٗا مَّا تُؤۡمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوۡلِ كَاهِنٖۚ قَلِيل…

الآية: «قَالَ فِرۡعَوۡنُ وَمَا رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ قَالَ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَآ» (الشعراء: 23-24) فرعون يدَّع…

الآية: «إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ» (الحجر: 9) «إنا نحن» ضمير التعظيم. التكرار «إنا...وإنا» = تأكيد …

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٍ مِّنَ ٱلۡبَعۡثِ فَإِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن تُرَابٍ» (الحج: 5) الآية تردّ الشك بالخل…

الآية: «وَجَٰهِدُواْ فِي ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِۦۚ هُوَ ٱجۡتَبَىٰكُمۡ وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٍۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمۡ…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن جَآءَكُمۡ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوٓاْ أَن تُصِيبُواْ قَوۡمَۢا بِجَهَٰلَةٍ فَتُصۡبِحُو…

سبب النزول (صحيح — رواه البخاري): روى أنس بن مالك رضي الله عنه: أولمَ رسولُ الله ﷺ على زينب بنت جحش بخبز ولحم. فدعا القوم فأكلوا ثم جلسوا…

سبب النزول (صحيح — رواه البخاري): لمّا نزلت «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَرۡفَعُوٓاْ أَصۡوَٰتَكُمۡ فَوۡقَ صَوۡتِ ٱلنَّبِيِّ» ا…

سبب النزول (حسن — رواه أحمد والترمذي وصحَّحه الحاكم): بعث النبي ﷺ الوليدَ بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق لجمع الصدقة. فلمّا رآه القو…

سبب النزول (حسن — رواه أبو داود والبزار): وقع شجارٌ بين رجلين من الأوس والخزرج — الأنصاريَّيْن — وتعصَّب لكل منهما قومه فرفعوا الأيدي بال…

مسألة أصولية في علم أسباب النزول: قرَّر علماء أصول التفسير قاعدة ذهبية: «العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب» . معنى القاعدة: إذا نزل…

الآية: «يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّ» (البقرة: 189) سبب النزول (حسن): سأل معاذ بن جبل و…

الآية: «وَلَوۡ أَنَّنَا نَزَّلۡنَآ إِلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَحَشَرۡنَا عَلَيۡهِمۡ كُلَّ شَيۡءٍ قُبُلٗا مَّا ك…

الآية: «وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِن…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ» (الحجرات: 1) سبب النزول: أخرج البخاري ع…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَرۡفَعُوٓاْ أَصۡوَٰتَكُمۡ فَوۡقَ صَوۡتِ ٱلنَّبِيِّ» (الحجرات: 2) سبب النزول: أخرج البخا…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن جَآءَكُمۡ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوٓاْ» (الحجرات: 6) سبب النزول: أخرج أحمد والترمذ…

الآية: «إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٌ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡ» (الحجرات: 10) سبب النزول: أخرج البخاري: اقتتل رجلٌ من الأو…

الآية: «إِنَّ ٱلَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَآءِ ٱلۡحُجُرَٰتِ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ» (الحجرات: 4) سبب النزول: أخرج الترمذي وغير…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْ إِنَّ أَكۡرَم…

الآية: «وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ» (البيِّنة: 5) سبب النزول: السورة نزلت جملةً…

الآية: «يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّ» (البقرة: 189) سبب النزول: أخرج ابن أبي حاتم عن ابن…

الآية: «هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ» (التوبة: 33 = الصف: 9 = الفت…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ جَٰهِدِ ٱلۡكُفَّارَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱغۡلُظۡ عَلَيۡهِمۡ» (التوبة 73) السياق: الآية نزلت في سياق سو…

الآية: «قُل لَّآ أَقُولُ لَكُمۡ عِندِي خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعۡلَمُ ٱلۡغَيۡبَ وَلَآ أَقُولُ لَكُمۡ إِنِّي مَلَكٌۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّ…

القصة في القرآن: الأنبياء 57-68 / الصافات 91-98 السياق: خرج قومه لعيدهم وتركوا الأصنام. فكسرها إبراهيم ﷺ وعلَّق الفأس في يد الصنم الكب…

الآية: «أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِۦمَ فِي رَبِّهِۦٓ» (البقرة: 258) الملك النمرود: ادَّعى الربوبية فقال: «أنا أُحيي وأُ…

الآية: «وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَلَبِثَ فِيهِمۡ أَلۡفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِينَ عَامٗا» (العنكبوت: 14) 950 سنة: أ…

الآية: «وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ ٱبۡنَيۡ ءَادَمَ بِٱلۡحَقِّ إِذۡ قَرَّبَا قُرۡبَانٗا فَتُقُبِّلَ مِنۡ أَحَدِهِمَا وَلَمۡ يُتَقَبَّلۡ مِنَ…

الآية: «فَأَتَتۡ بِهِۦ قَوۡمَهَا تَحۡمِلُهُۥ ۖ قَالُواْ يَٰمَرۡيَمُ لَقَدۡ جِئۡتِ شَيۡـًٔا فَرِيًّا» (مريم: 27) المشهد المؤلم: أطهر ام…

الآية: «قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقۡتَ أَمۡ كُنتَ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ» (النمل: 27) السياق: سليمان ﷺ أحصى الطيور وافتقد الهدهد. قال: «لأُعذِ…

الآية: «قَالَتۡ رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي وَأَسۡلَمۡتُ مَعَ سُلَيۡمَٰنَ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ» (النمل: 44) رحلة بلقيس للإسلام…

الآية: «قُتِلَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡأُخۡدُودِ ٱلنَّارِ ذَاتِ ٱلۡوَقُودِ» (البروج: 4-5) القصة: ملكٌ جبّار حفر خندقاً وأوقد فيه ناراً — وأجبر ال…

القصة في القرآن: أتى الهدهد سليمان بخبر ملكة سبأ وقومها يعبدون الشمس. أرسل سليمان كتاباً: ﴿إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّ…

القصة في القرآن: غافر / المؤمن 28-45 السياق: لمَّا أراد فرعون قتل موسى ﷺ تكلَّم رجل من آل فرعون كان يكتم إيمانه فقال في مجلس فرعون: ﴿أ…

القصة في القرآن: البقرة 258 السياق: دخل إبراهيم ﷺ على النمرود يجادله في الرب. فادَّعى النمرود الربوبية قائلاً: «أنا أُحيي وأُميت». فقت…

القصة في القرآن: مريم 16-26 / آل عمران 42-47 / الأنبياء 91 / التحريم 12 الاختيار والتطهير: ﴿يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَ…

القصة في القرآن: البروج 4-9 (الأخدود) + تفسير الحديث الطويل في صحيح مسلم 3005 سبب النزول (صحيح — مسلم): روى صهيب الرومي رضي الله عنه ع…

الآية: «وَلَقَدۡ كَذَّبَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡحِجۡرِ ٱلۡمُرۡسَلِينَ — وَءَاتَيۡنَٰهُمۡ ءَايَٰتِنَا فَكَانُواْ عَنۡهَا مُعۡرِضِينَ — وَكَانُواْ يَن…

السبب في التسمية: سُمِّيت «أم القرآن» و«أم الكتاب» لأنها تجمع مقاصد القرآن الكريم كلِّها في سورة واحدة — كما أن «أم الشيء» في العربية هي أ…

التقسيم المشهور: قسَّم العلماء سور القرآن بحسب الطول إلى أربعة أقسام: 1. السبع الطوال: البقرة، آل عمران، النساء، المائدة، الأنعام، الأ…

مصطلح «الأُمهات»: أُطلق بعض العلماء على البقرة وآل عمران لقب «الزهراوَين» أو «الأُمَّهتين» لما فيهما من جوامع التشريع والعقيدة. الدليل:…

المسألة: يستخدم القرآن الكريم ضمير الجمع للمتكلم — «نحن»، «إنا»، «أنزلنا»، «خلقنا» — وهو ضميرٌ يعود على الله وحده. لماذا الجمع؟ هو م…

المقصود: يُولي القرآن الكريم للعقل مكانةً رفيعة — فيدعو إلى التفكر والتدبر والنظر، ويذم من لا يعقلون ولا يتفكرون. الصيغ الواردة: «…

الآية المحورية: «قَالَتِ ٱلۡأَعۡرَابُ ءَامَنَّاۖ قُل لَّمۡ تُؤۡمِنُواْ وَلَٰكِن قُولُوٓاْ أَسۡلَمۡنَا وَلَمَّا يَدۡخُلِ ٱلۡإِيمَٰنُ فِي قُ…

التعريف: التذييل: أن يُؤتى بجملة مستقلة المعنى بعد جملة سابقة لتوكيدها وتقريرها — كالمَثَل الذي يُضرب للتقرير. نوعان: جارٍ مجرى ال…

الآية: «وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَيۡهِ سَبِيلٗا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِي…

الآية: «وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُ» (الحجرات: 12) تعريف…

الآية: «إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٌ» (الحجرات: 10) حقوق الأخوة الإسلامية في الحديث (ست أو سبع): «حق المسلم على المسلم ست: إذا لق…

الآية: «وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِ» (البقرة: 196) حكم العمرة: واجبةٌ مرةً في العمر (الجمهور: الشافعي وأحمد) أو سنةٌ م…

الآية: «وَلَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًا» (الحجرات: 12) التجسُّس: التنقيب عن عورات الناس وأسرارهم بغير إذنهم. يشمل:…

الآية: «وَلَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُ» (الح…

الآية الأساسية: «وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» (البقرة: 124)…

الآيتان الأساسيتان: «وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا …

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْ إِنَّ أَكۡرَم…

أولاً: قصر الصلاة الآية: «وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُواْ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ» (النساء: 101) …

الآية: «وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِ» (البقرة: 196) محل الخلاف: هل العمرة فرضٌ كالحج — أم سنةٌ مؤكدة فقط؟ القول الأو…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡتُلُواْ ٱلصَّيۡدَ وَأَنتُمۡ حُرُمٞۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآءٞ مِّثۡ…

الآيتان: «وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ» (البقرة: 196) «ٱلۡحَجُّ أَشۡ…

الآيتان: «وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوۡ نَذَرۡتُم مِّن نَّذۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُهُۥ» (البقرة: 270) «يُوفُونَ بِٱلنَّذۡرِ وَي…

التعريف: الإجابة عن السؤال بما يُنبِّه السائل على ما هو أهم مما سأل عنه. أمثلته في القرآن: «يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس وا…

الإضافة التشريفية: إضافة الشيء إلى الله سبحانه لا تعني ملكيةً حقيقية في كل موضع — بل هي أحياناً إضافةُ تشريفٍ وتكريم للمضاف، وأحياناً إضاف…

ما البديع؟ البديع: علم يُعنى بتحسين الكلام لفظياً ومعنوياً — محسِّناتٌ تُضيف جمالاً صوتياً وفكرياً دون أن تكون الغاية. في القرآن البديع تا…

تعريف المجاز المرسل: استعمال اللفظ في غير ما وُضع له لعلاقةٍ غير المشابهة، مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي. أنواع العلاقات في الم…

المقدمة: اختيار الكلمة في القرآن ليس عشوائياً — كل لفظ يُغني عن بديله، وأي استبدال يُفقد المعنى دقةً وجمالاً. الفرق بين «خَلَقَ» و«صَنَع…

الآية: «وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦ ٱلۡجَوَارِ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ» (الشورى: 32) المعنى: من آيات الله الجواري في البحر (السفن أو الفلك)…

تعريف المثل الضمني: هو كلامٌ يتضمَّن معنى المثل دون التصريح بلفظ «مثل» — ويُستخرج من السياق أو يُصاغ منه مثلٌ سائر. الفرق عن المثل الصر…

تعريف الحصر: تخصيص المحكوم عليه بالحكم وقصره عليه — أي إثبات الحكم للمذكور ونفيه عمَّا سواه. أدوات الحصر في القرآن: «إنما» — أقوى أ…

تعريف الإيجاز بالحذف: حذف لفظٍ يدل عليه السياق أو القرينة — مع اكتمال المعنى وزيادة القوة البلاغية بالحذف. الآية: «وَلِلَّهِ عَلَى ٱل…

تعريف اللف والنشر المشوَّش: أن يُذكر عدة أمور (اللف) ثم تُذكر أوصافها أو أحكامها (النشر) — ولكن ترتيب النشر لا يتطابق مع ترتيب اللف — فيتش…

الأمر في البلاغة: الأمر الأصلي: طلب فعل الشيء على وجه الاستعلاء. لكن صيغة الأمر تأتي لمعانٍ أخرى كثيرة — منها: الإباحة، والإرشاد، والتهدي…

«العلم في الصغر كالنقش في الحجر»: ذاكرة الطفل (6-12 سنة) في أوج قدرتها — الكلمات تُحفظ بلا جهد واعٍ. منهج حفظ الأطفال: اللعب: ربط ال…

هل يجب التجويد قبل الحفظ؟ نعم — بل هو أساسه. قال الإمام الجزري: «من حفظ القرآن بغير تجويد فقد حفظ على هيئة ناقصة، وإعادة الحفظ بتجويد أشق…

ما الخريطة الذهنية للسورة؟ هيكل مرئي يُلخِّص محاور السورة وترتيب مقاطعها — يمنحك «خارطة طريق» تعرف دائماً أين أنت في السورة. بناء خريط…

التعريف: القراءات: مذاهبٌ في كيفية أداء كلمات القرآن الكريم من إمالة وفتح، ومدٍّ وقصر، وتسهيلٍ وتحقيق، وإدغامٍ وإظهار، ونحو ذلك — مما تلق…

أهمية الإسناد في القراءات: القراءة بلا إسناد كالحديث بلا سند — لا يُقبَل. قال ابن مجاهد: «لا يُجيز أحدٌ القراءة إلا بأسانيد صحيحة وعن ثقا…

ترجمته: عبدالله بن كثير المكي (ت 120هـ) — إمام القراء في مكة المكرمة. من أصل فارسي، وُلد بمكة. كان من كبار التابعين، وعاش فيها طول حياته …

الفواتح (الحروف المقطعة) في القراءات: تختلف القراءات في أداء فواتح السور في مسائل عدة: 1. الإمالة في «الر» و«حم»: حرف الراء في …