البحث المتقدم

التعريف: حروف الاستعلاء: سبعة حروف يُفخَّم صوتها لارتفاع اللسان نحو الحنك الأعلى عند نطقها، وهي مجموعة في: «خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ». القاعدة (درج…

التعريف: النطق بالنون أو التنوين بصفةٍ بين الإظهار والإدغام، عاريةً من التشديد، مع بقاء الغُنَّة على النون مقدارَ حركتين. الحروف الخمسة عشر …

الميم الساكنة: الميم الخالية من الحركة، في كلمةٍ كانت أو في كلمتين، ولها ثلاثة أحكام عند ملاقاة الحروف. أولاً: الإخفاء الشفوي (عند الباء فق…

هاء الكناية: الهاء الزائدة الدالة على الغائب المفرد المذكر، تأتي في آخر الكلمة، نحو: "إِنَّهُ"، "بِهِ"، "لَهُ"، "كِتَابَهُ"، "رَبَّهُ". الق…

المد اللازم الحرفي: هو ما يقع في فواتح السور المباركة من الحروف المقطعة. سُمي حرفياً لكونه في حرف لا في كلمة. المقدار: 6 حركات قولاً واحداً …

(1) قاعدة البدء بهمزة الوصل عند حفص لا يُبدأ بهمزة الوصل ساكنة، بل تُحرَّك بحركة تَختلف بحسب الحرف الثالث من الكلمة: الحالةالحركةمثال "أل" …

السكت لغةً: المنع. اصطلاحاً: قطعُ الصوت زمناً يسيراً (دون زمن الوقف) من غير تنفُّس بنية القراءة. الفرق عن الوقف: الوقف يكون مع التنفُّس، أما…

السورة كاملة: «قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (1) ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (2) لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (3) وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌ» التدبّر…

الآية: «قَالَ فِرۡعَوۡنُ وَمَا رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ قَالَ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَآ» (الشعراء: 23-24) فرعون يدَّعي ال…

الآية: «وَإِذۡ قَالَتۡ أُمَّةٌ مِّنۡهُمۡ لِمَ تَعِظُونَ قَوۡمًا ٱللَّهُ مُهۡلِكُهُمۡ أَوۡ مُعَذِّبُهُمۡ عَذَابًا شَدِيدًاۖ قَالُوا۟ مَعۡذِرَ…

القصة في القرآن: الفرقان 38 / ق 12-13 الذكر القرآني: ذُكروا بين الأقوام المُهلَكة: ﴿وَعَادٗا وَثَمُودَاْ وَأَصۡحَٰبَ ٱلرَّسِّ﴾ (الفرقان: 38)…

القصة في القرآن: الموقف الثالث من رحلة موسى مع الخضر عليهما السلام — بناء جدار في قرية بخيلة لم تضيِّف أهلَها دون مقابل.السياق:أتيا أهل قرية…

التعريف: الروايات المنقولة عن أهل الكتاب — اليهود والنصارى — والتي دخلت في تفسير القرآن والأحاديث، سواءٌ أوافقت الإسلام أم خالفته أم لم يُعل…

التعريف لغةً: التجويد من «جوَّد» — أي أحسن وأتقن. يقال: «جوَّد الرجل في عمله» إذا أتى به على وجه الكمال. التعريف اصطلاحاً: إعطاء كل حرف حقَّ…

الآية: «وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ» (البقرة: 43) مصارف الزكاة الثمانية (التوبة: 60): ال…

الآية: «ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٍ» (البقرة: 229) أنواع الطلاق: الطلاق الرجعي: الأول والثا…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَنَٰجَيۡتُمۡ فَلَا تَتَنَٰجَوۡاْ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِ» (المج…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدۡخُلُواْ بُيُوتًا غَيۡرَ بُيُوتِكُمۡ حَتَّىٰ تَسۡتَأۡنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَىٰٓ أَهۡلِه…

الآية: «ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٍ» (البقرة: 229) المعنى: الطلاق المشروع الذي يُتيح الرجعة ه…

السؤال الجوهري: هل التجويد نظامٌ نظري وُضع بعد القرآن؟ أم هو توثيقٌ لما كان موجوداً؟ الجواب: التجويد كنظامٍ مُقعَّد (مكتوب بقواعد) جاء لاحقا…