البحث المتقدم

الآية: «وَسۡـَٔلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦٓ» (النساء: 32) «فضله» نكرة: فضلٌ لا حدَّ له ولا وصف — «من فضله» بدل «الفضل» لأن «الفضل» الم…

الآية: «كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ» (آل ع…

الآية: «وَلَا يَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَـَٔانُ قَوۡمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعۡدِلُواْ ٱعۡدِلُواْ هُوَ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰ» (المائدة: 8) التدبّر:…

الآية: «وَلَا تَقُولُواْ لِمَن يُقۡتَلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتٌۢ بَلۡ أَحۡيَآءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ» (البقرة: 154) النهي عن …

الآية: «كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ» (آل ع…

الآية: «وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفۡشَلُواْ وَتَذۡهَبَ رِيحُكُمۡ وَٱصۡبِرُوٓاْ» (الأنفال: 46) «ريحكم»: قو…

الآية: «ٱلتَّٰٓئِبُونَ ٱلۡعَٰبِدُونَ ٱلۡحَٰمِدُونَ ٱلسَّٰٓئِحُونَ ٱلرَّٰكِعُونَ ٱلسَّٰجِدُونَ ٱلۡأٓمِرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱلنَّاهُونَ عَ…

الآية: «يَٰبُنَيَّ لَا تُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمٌ» (لقمان: 13) «يا بني» — النداء التربوي الأبوي بالتصغير والحنا…

الآية: «وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٌ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ» (آل عمران: 104) …

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَسۡـَٔلُواْ عَنۡ أَشۡيَآءَ إِن تُبۡدَ لَكُمۡ تَسُؤۡكُمۡ» (المائدة: 101) سبب النزول (صحيح…

المقصود: القرآن الكريم هو المصدر الأول للتشريع الإسلامي — وعلماء الأصول استخلصوا منه قضايا كلية اتُّفق عليها تقريباً بين المذاهب الأربعة.…

المقصود: يُولي القرآن الكريم للعقل مكانةً رفيعة — فيدعو إلى التفكر والتدبر والنظر، ويذم من لا يعقلون ولا يتفكرون. الصيغ الواردة: «…

الآية: «وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًا» (الإسراء: 23) «وقضى» لا «أمر»: القضاء أشد …

الآية: «وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُ» (الحجرات: 12) تعريف…

الآية: «وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٌ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ» (آل عمران: 104) …

الآية: «وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلزِّنَىٰٓۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةٗ وَسَآءَ سَبِيلٗا» (الإسراء: 32) «لا تقربوا» لا «لا تفعلوا»: النهي عن ال…

الآية: «وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٌ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ» (الطلاق: 1) معنى «لعدتهن»: في وقت يبتدئ م…

الدليل القرآني: قال هارون لموسى: «قَالَ يَبۡنَؤُمَّ لَا تَأۡخُذۡ بِلِحۡيَتِي وَلَا بِرَأۡسِي» (طه: 94) — استدل بها بعض الفقهاء على إثبات ا…

الخبري: كلامٌ يحتمل الصدق والكذب — يُخبر عن واقع. الإنشائي: كلامٌ لا يحتمل الصدق والكذب — بل هو في ذاته يُنشئ معنىً (الأمر، النهي، الاس…

تعريف الخروج عن مقتضى الظاهر: استعمال الصيغة في غير معناها الأصلي لأغراض بلاغية — كالأمر للتعجيز أو الإباحة أو الإهانة، والنهي للتيئيس أو …

تعريف الكناية: الكناية: لفظٌ أُريد به لازم معناه الحقيقي مع جواز إرادة المعنى الحقيقي. تنقسم إلى ثلاثة أنواع: كناية عن صفة — كناية عن موص…

أنواع الوقف: الوقف التام: تم المعنى وانتهت الجملة كلياً — يحسُن الوقف والابتداء. مثال: نهاية الآيات التامة كـ«المتقين» الوقف الكافي…