البحث المتقدم

الآية: «أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَئِنُّ ٱلۡقُلُوبُ» (الرعد: 28) التدبّر: «ألا» أداة استفتاح للتنبيه والتأكيد — كأنّ الله ينادي: «انتبه! ه…

الآية: «إِنَّمَا يَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَٰٓؤُاْ» (فاطر: 28) «إنما» للحصر — الخشية الحقيقية محصورة في أهل العلم. تقديم المفعو…

الآية: «نٓ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ مَآ أَنتَ بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُونٍ» (القلم: 1-2) التدبّر: القلم أول شيء خلق الله وأمره بالكتا…

الآيات: «ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ (2) ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ (3) ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱ…

التعريف: أوجهٌ مختلفة في نطق كلمات القرآن — مأخوذة بالتواتر عن النبي ﷺ. وكلها قرآنٌ صحيح. أشهر الروايات: حفص عن عاصم — الأكثر شيوعاً اليوم و…

المسألة: هل لكل سورة قرآنية موضوعٌ مركزي جامع يربط آياتها؟ — مسألة خلافية بين العلماء. القول الأول: التوافق بين الآيات لا يعني وحدة موضوع وا…

الآية النهائية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡسٌ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّي…

الآية: «أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ» (النساء: 43 والمائدة: 6) مسألة القراءة: «لَامَسۡتُم» (بألف المفاعلة) قرأها نافع وابن كثير وأبو عمرو واب…

الآية: «وَلَوۡ شِئۡنَا لَرَفَعۡنَٰهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُۥٓ أَخۡلَدَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُۚ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡكَلۡبِ إِن ت…

أسباب الضعف في الحفظ: الذنوب: «وأنار قلبي بالقرآن وشكوت إليه سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي» — قول الشافعي. كثرة الأكل: الإفراط يُثقِّل ال…

حديث: «لا ينبغي لحامل القرآن أن يخوض مع من يخوض، ولا يلهو مع من يلهو» — مرويٌّ عن السلف. آداب حامل القرآن: الصمت الكثير والكلام النافع — حام…

نافع بن عبد الرحمن (ت 169هـ) — إمام المدينة: أخذ القراءة عن سبعين من التابعين، منهم أبو جعفر وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن ابن عباس وأبي هري…

سورة الفاتحة — أبرز الفروق: الكلمةحفص عن عاصمورش عن نافع مَلِكِمَلِك (بلا ألف — صفة)مالِك (بألف — اسم فاعل) الصِّرَاطَالصِّرَاط (بالصاد)الس…

ترجمته: نافع بن عبد الرحمن بن أبي نُعيم الليثي (ت 169هـ) — إمام القراء في المدينة المنورة دون منازع. أصله من أصبهان. أقرأ الناس بالمدينة قرا…

ترجمة ورش: عثمان بن سعيد المصري (ت 197هـ) — لقّبه نافع بـ«ورش» لشدة بياضه. رحل من مصر إلى المدينة وعرض قراءته على نافع مراراً حتى أتقنها. عا…

ترجمة قالون: عيسى بن مينا المدني (ت 220هـ) — لُقِّب «قالون» — وهي كلمة رومية معناها «جيد / حسن» — لقّبه نافع بذلك ثناءً على قراءته. كان مُقر…

الآية: «مَـٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ» — الفاتحة: 4 القراءتان: مَلِك (بدون ألف — صفة مشبهة): قراءة عاصم برواية حفص، وشُعبة، وابن كثير برواية قنبل…

الكلمة: «ٱلصِّرَٰطَ» — وردت في الفاتحة وكثير من السور القراءات الثلاث: الصِّراط (بالصاد): حفص عن عاصم، وابن عامر برواية هشام — وهي الأكثر ا…

الآية: «وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا» — البقرة: 259 القراءتان: نُنشِزُها (بالزاي): قراءة نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي …

الآية: «لَوۡ شِئۡتَ لَتَّخَذۡتَ عَلَيۡهِ أَجۡرٗا» — الكهف: 77 قالها موسى للخضر بعد أن أصلح الجدار بلا مقابل. القراءتان: لَتَّخَذتَ (بالتشديد…

الكلمة وموضعها: «لَا يَحۡزُنكَ» — وردت في مواضع عدة منها: آل عمران (176)، المائدة (41)، يس (76)، النمل (70). وجهان مشهوران: بفتح الياء وضم …

الإشكال: «مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ» (الفاتحة: 4) — إذا وقفت على «مالك» هل تقف بالألف أم بدونها؟ قاعدة الوقف على المرسوم: القاعدة الأصل: تقف ع…

من هو ورش؟ عثمان بن سعيد المصري (ت 197هـ) — راوٍ عن نافع المدني — قراءته منتشرة في شمال أفريقيا (المغرب والجزائر وتونس وليبيا وغرب أفريقيا).…

الآية الكريمة: «ثُمَّ انظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗا» (البقرة: 259) الخلاف في القراءتين: «نُنشِرُها» …

الآية الكريمة: «وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ» (البقرة: 222) القراءتان: «يَطْهُرْنَ» — بتخفيف…

الآية الكريمة: «قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلٗا ثُمَّ أَضۡطَرُّهُۥ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِ» (البقرة: 126) السياق: دعاء سيدنا إبرا…

أكثر المواضع إشكالاً عند الطلاب: 1. «النَّشأةُ / النَّشْأَةَ» (العنكبوت 20): نافع وابن كثير وأبو عمرو: «النشاءة» بالمد — الباقون: «النشأة» ب…