البحث المتقدم

المد لغةً: الزيادة والامتداد. اصطلاحاً: إطالة الصوت بأحد حروف المد الثلاثة. حروف المد الثلاثة: الألف الساكنة المفتوح ما قبلها (ا) الواو…

المد الطبيعي هو الأصل الذي لا تقوم طبيعة الحرف إلا به. مقداره: حركتان (ألف واحدة تقريباً). حكمه: واجب — لا يجوز نقصانه ولا زيادته. أقسامه: …

المد الواجب المتصل يكون عند مجيء الهمزة بعد حرف المد في كلمة واحدة. مقداره: 4 أو 5 حركات (القارئ يختار ويلتزم). حكمه: واجب — سُمّي واجباً لإ…

المد اللازم هو أقوى أنواع المد وأطولها، مقداره: 6 حركات وجوباً. سُمّي لازماً لأن السكون الذي أوجبه لازم أصلي لا عارض. أقسامه الأربعة: الك…

الجوف: الفراغ الداخلي في الفم والحلق. منه تخرج حروف المد الثلاثة الممتدة: ا ألف — بعد فتح وْ واو — بعد ضم …

الاستعلاء: ارتفاع اللسان نحو الحنك الأعلى عند النطق بالحرف. حروف الاستعلاء (7): خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ (خ، ص، ض، غ، ط، ق، ظ) هذه الحروف دائماً مُ…

تُفخَّم الراء وجوباً في سبع حالات: الراء المفتوحة: "رَبِّنَا" الراء المضمومة: "رُسُلٌ" الراء الساكنة بعد فتح: "أَرْسَلْنَا" الراء ا…

عند الوقف على آخر الكلمة تتغير بعض الأحرف: 1. التنوين: يُبدَّل ألفاً في المنصوب: "عَلِيمٌ" → "عَلِيمْ"، "رَحِيماً" → "رَحِيمَا" 2. التاء الم…

الحروف المقطعة: الأحرف في فواتح بعض السور كـ"الم" و"يس" و"كهيعص". كيفية القراءة: تُقرأ باسمائها الهجائية: الألف لام ميم — يا سين — كاف ها يا…

التعريف: السكت: قطع الصوت على الحرف زمناً يسيراً دون تنفس، ثم الاستمرار بالقراءة. وهو من خصائص رواية حفص عن عاصم. القاعدة: السكت في رواية حف…

التعريف: حروف الاستعلاء: سبعة حروف يُفخَّم صوتها لارتفاع اللسان نحو الحنك الأعلى عند نطقها، وهي مجموعة في: «خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ». القاعدة (درج…

التعريف: همزة القطع: همزة تُنطق في كل أحوال الكلام وصلاً وابتداءً. تُكتب فوق الألف أو تحته أو على الواو أو على الياء: «أَكَلَ»، «إِبْرَاهِيم…

التعريف: المتشابه اللفظي هو الآيات أو الألفاظ التي تتشابه في أصواتها أو بنيتها مع آيات أخرى، مما قد يُوقع القارئ في الخلط أو الخطأ عند الانت…

التعريف: المد اللازم الكلمي المثقّل هو أن يأتي بعد حرف المد أو اللين حرف مشدّد في كلمة واحدة، فيمدّ مدًّا لازمًا مقداره ست حركات وجوباً. شرح…

التعريف: المد اللازم الكلمي المخفّف هو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن سكوناً أصلياً (لا شدّة) في كلمة واحدة، فيمدّ مدًّا لازمًا مقداره ست حرك…

التعريف: الجوف هو الفراغ الداخلي في الفم والحلق مجتمعَين. ومخرج الجوف ليس نقطة بعينها بل هو فراغ مُمتد. الحروف الخارجة من الجوف: حروف المد ا…

تعريف الإمالة: الإمالة لغةً: التمييل. واصطلاحاً: النطق بالألف أو الفتحة نحو الياء والكسرة. وهي تُقابل التفخيم لكنها ليست الترقيق. النوعان: …

تعريف التسهيل: التسهيل اصطلاحاً: النطق بالهمزة الثانية من الهمزتين المتتاليتين نطقاً بين الهمزة والحرف الجنسي لحركتها، أي بين الهمزة والألف …

تعريف الإبدال: الإبدال: قلب الهمزة الساكنة حرف مدٍّ من جنس حركة ما قبلها. فإن كانت حركة ما قبلها فتحاً قُلبت ألفاً، وإن كانت ضماً قُلبت واوا…

تعريف «أَلْ»: «أَلْ» هي أداة التعريف في العربية وفي القرآن الكريم. تتكون من ألف وصلية + لام. الحروف الشمسية (14 حرفاً): ت ث د ذ ر ز س ش ص ض …

مبدأ أساسي: الألف حرفٌ تابع — لا تفخيم له ولا ترقيق من ذاته. تفخيمها وترقيقها يتبع تفخيم ما قبلها وترقيقه. متى تُفخَّم الألف؟ تُفخَّم الألف …

المقطع الصوتي في العربية: المقطع الصوتي (Syllable) وحدة نطقية تبدأ بصوت ساكن يُعقبه صائت. في التجويد نستعمل هذا المفهوم لفهم ضبط النطق. أنوا…

تعريف الانفتاح: الانفتاح: أن ينفتح ما بين اللسان والحنك الأعلى عند النطق بالحرف — أي لا ينطبق اللسان على الحنك. حروف الانفتاح: جميع الحروف ا…

تعريف الاستفال: الاستفال: انخفاض اللسان إلى قاع الفم عند النطق بالحرف — وهو ضد الاستعلاء الذي يرتفع فيه اللسان. حروف الاستفال: جميع حروف اله…

التفخيم لغةً: التسمين والتعظيم. اصطلاحاً: سِمَنٌ يدخل على صوت الحرف، فيمتلئ الفم بصداه ويتصاعد إلى الحنك الأعلى. الترقيق لغةً: التنحيل والتن…

أولاً: مد البدل التعريف: أن تتقدم الهمزة على حرف المد في كلمة واحدة، وأصلها همزتان: الأولى متحركة والثانية ساكنة، فتُبدَل الثانية حرف مدٍّ م…

التعريف: أن يأتي حرف المد في آخر كلمة، والهمزة في أول الكلمة التالية له. سبب التسمية: سُمي منفصلاً لانفصال حرف المد عن الهمزة بكونهما في كلم…

المد اللازم الكلمي: أن يجتمع حرف مدٍّ مع حرف ساكنٍ أصلي (لا عارض) في كلمة واحدة. سبب التسمية: سُمي "لازماً" لأن السكون لازم ثابت لا يزول وصل…

المد اللازم الحرفي: هو ما يقع في فواتح السور المباركة من الحروف المقطعة. سُمي حرفياً لكونه في حرف لا في كلمة. المقدار: 6 حركات قولاً واحداً …

الهمزة في العربية ضربان: همزة قطع وهمزة وصل، ولكلٍّ منهما أحكام خاصة في التلاوة. (1) همزة القطع التعريف: همزة ثابتة في اللفظ والخط، تَثبُت …

(1) قاعدة البدء بهمزة الوصل عند حفص لا يُبدأ بهمزة الوصل ساكنة، بل تُحرَّك بحركة تَختلف بحسب الحرف الثالث من الكلمة: الحالةالحركةمثال "أل" …

يُمتاز حفص بأنه أكثر القراءات سهولةً واتباعاً للأصل، ومع ذلك له استثناءات تخالف القاعدة العامة، يجب على القارئ معرفتها لسلامة التلاوة. (1) …

الوقف: قطع الصوت على آخر الكلمة مع تنفُّس بنية استئناف القراءة. وللوقف على آخر الكلمة كيفيات متعددة وأحكام دقيقة تشمل ما يلي: أولاً: كيفيات…

هاء السكت فصلٌ مستقل في علم التجويد، تختلف عن ثلاثة هاءات أخرى تلتبس بها: النوعالفرق هاء السكتمرسومة في المصحف، تُبيّن الحركة المحذوفة من آ…

الآية: «ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُ...» (البقرة: 255) فضلها: قال ﷺ: «أعظم آية في القرآن آية الكرسي» — رواه مسلم. وق…

الآية: «فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرٗا إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرٗا» (الشرح: 5-6) اللطيفة النحوية الكبرى: قال العلماء: «العُسر» جاء بالألف و…

الآية: «وَفِي ٱلۡأَرۡضِ ءَايَٰتٌ لِّلۡمُوقِنِينَ وَفِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ» (الذاريات: 20-21) لماذا «الموقنين» لا «المؤمنين»؟ …

الآية: «أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ ۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَٰفٗا كَثِيرٗا» (النساء: 82) «أ…

الآية: «إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٌ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٍ» (ا…

الآية: «لِإِيلَٰفِ قُرَيۡشٍ إِيلَٰفِهِمۡ رِحۡلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيۡفِ فَلۡيَعۡبُدُواْ رَبَّ هَٰذَا ٱلۡبَيۡتِ» (قريش: 1-3) الإيلاف: الألفة…

الآية: «بَلِ ٱلۡإِنسَٰنُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ» التدبّر: أعظم شهيد على الإنسان هو هو نفسه — قلبه يعر…

سبب النزول (صحيح — رواه مسلم): قال العاص بن وائل السهمي — أو عقبة بن أبي معيط في روايات أخرى — حين مات القاسم أو عبدالله ابن النبي ﷺ: «انقطع…

سبب النزول (صحيح — متفق عليه): في ذي القعدة سنة 6هـ توجَّه النبي ﷺ بألف وأربعمائة صحابي للعمرة، فصُدُّوا بالحديبية. فأبرم النبيُّ ﷺ صلحاً مع…

الآية: «وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَلَبِثَ فِيهِمۡ أَلۡفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِينَ عَامٗا» (العنكبوت: 14) 950 سنة: أطول دع…

الآية: «وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَٰضِبٗا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقۡدِرَ عَلَيۡهِ» (الأنبياء: 87) الخطأ: يونس ﷺ ترك قومه قبل أن يأذن الله بذ…

القصة في القرآن: نوح عليه السلام يدعو قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً — فلا يؤمن منهم إلا قليل. ثم يأمره الله ببناء السفينة ويأتي الطوفان.السيا…

الإيجاز: التعبير عن معنى كثير بألفاظ قليلة — أعلى درجات البلاغة. مثال: «ولكم في القصاص حياة» — أربع كلمات تُلخِّص حكمة القصاص التي شرحها الف…

التعريف: الإعجاز البياني هو عجز الإنس والجن عن الإتيان بمثل القرآن في بلاغته وفصاحته وأسلوبه الفريد — وهو أعظم وجوه إعجازه وأظهرها للعرب أصح…

التعريف: أن يؤدِّي الراوي مضمون الحديث النبوي بألفاظه الخاصة لا بلفظ النبي ﷺ، إذا كان يفهم المعنى ويُحيط باللغة. الخلاف بين العلماء: المانع…

التعريف: الغريب: الكلمة القرآنية التي تخفى دلالتها على كثير من الناس لندرة استعمالها في لهجات العرب، أو لكونها من لغةٍ بعيدة أو ألفاظٍ خاصة …

التعريف: المتشابه اللفظي: آياتٌ تشترك في ألفاظ متقاربة أو متطابقة، لكنها تختلف في سياق أو ترتيب أو زيادة أو نقص — مما يُشكل على الحافظ تمييز…

تعريف القصة القرآنية: هي الأحداث التاريخية والشخصيات التي أوردها القرآن لغرض هداوي — لا لمجرد التوثيق التاريخي. أهداف القصة القرآنية: تثبيت…

الأعداد بين الحقيقة والكناية: للأعداد في القرآن استخدامان: حقيقي (عدد بالفعل) وكنائي (كثرة غير محددة) — والسياق هو المُرجِّح. «سبع» و«سبعة»:…

الآية: «وَإِذَا نَادَيۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ ٱتَّخَذُوهَا هُزُوٗا وَلَعِبٗا» (المائدة: 58) حكمه: فرض كفاية — إذا أذَّن أحدٌ سقط عن الباقين.…

الآية: «فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُ» (البقرة: 185) «شهد»: معناه أدركه وحضره — أي كل من أدرك شهر رمضان يجب عليه صيامه. إثبات …

الآية: «أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ» (النساء: 43 والمائدة: 6) مسألة القراءة: «لَامَسۡتُم» (بألف المفاعلة) قرأها نافع وابن كثير وأبو عمرو واب…

التعريف:إيجاز القصر: أداء المعنى الواسع في أقل الألفاظ الممكنة — من غير حذف، بل بانتقاء ألفاظ تستوعب معاني واسعة بطبيعتها. تنضغط فيه المعاني…

الآية: «قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ» (آل عمران: 31)أسلوب الشرط في …

تعريف الإيجاز: الإيجاز: أداء المعنى الكامل بألفاظ أقل مما يقتضي ذلك المعنى عادةً — دون إخلال بالفائدة. الآية: «وَلَكُمۡ فِي ٱلۡقِصَاصِ حَيَو…

عبدالله بن كثير المكي (ت 120هـ): أخذ القراءة عن عبدالله بن السائب الصحابي وعن مجاهد وعبيد بن عمير. إمامٌ لا نظير له في قراءة مكة. راوياه: ال…

حمزة بن حبيب الزيات (ت 156هـ) — إمام الكوفة: أخذ عن أبي محمد السلمي وعن حمران بن أعين وغيرهم. كان من أزهد الناس وأكثرهم ورعاً. راوياه: خلف (…

سورة الفاتحة — أبرز الفروق: الكلمةحفص عن عاصمورش عن نافع مَلِكِمَلِك (بلا ألف — صفة)مالِك (بألف — اسم فاعل) الصِّرَاطَالصِّرَاط (بالصاد)الس…

تعريف الإمالة: الإمالة: الميل بالفتحة نحو الكسرة، وبالألف نحو الياء — كأن تنطق الألف مُمالةً نحو الياء دون أن تبلغها. أنواعها: الإمالة الكبر…

الكتب المرجعية الكبرى: 1) النشر في القراءات العشر — ابن الجزري (ت 833هـ): الموسوعة الجامعة — يضم القراءات العشر بأسانيدها وطرقها وأوجهها، في…

ترجمة ورش: عثمان بن سعيد المصري (ت 197هـ) — لقّبه نافع بـ«ورش» لشدة بياضه. رحل من مصر إلى المدينة وعرض قراءته على نافع مراراً حتى أتقنها. عا…

ترجمته: زَبَّان بن مَعن أبو عمرو بن العلاء البصري (ت 154هـ) — إمام القراء والنحاة في البصرة. كان بحراً في العلم. قيل: لو أُجيز لأحدٍ أن يقول…

ترجمته: عبدالله بن عامر اليحصبي الشامي (ت 118هـ) — إمام القراءة في الشام (بلاد سوريا اليوم). وُلد في حياة النبي ﷺ سنة 8هـ، وكان إماماً للجام…

ترجمته: حمزة بن حبيب بن عمارة الزيَّات الكوفي (ت 156هـ) — إمام القراءة في الكوفة. كان من أزهد الناس وأشدهم ورعاً. اشتُهر بزيت الطعام لأن تجا…

ترجمته: علي بن حمزة الكسائي (ت 189هـ) — إمام نحاة الكوفة وأحد كبار القراء. لُقِّب الكسائي لأنه أحرم في كساء. تولَّى تعليم الرشيد وولده الأمي…

الآية: «مَـٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ» — الفاتحة: 4 القراءتان: مَلِك (بدون ألف — صفة مشبهة): قراءة عاصم برواية حفص، وشُعبة، وابن كثير برواية قنبل…

الأصل في «ابن»: «ابن» تبدأ بهمزة وصل — أي همزة تُنطق ابتداءً وتسقط في الدرج (الوصل). حكم همزة «ابن» في القرآن: تحذف خطاً ولفظاً إذا وقعت بي…

خلف بن هشام البغدادي (ت 229هـ): قارئٌ بغدادي مستقل — كان أولاً راوياً لحمزة (الزيات) ثم اتخذ طريقاً مستقلاً يُعدُّ القراءة العاشرة. إمامٌ في…

الإمالة الكبرى (المحضة): ميلٌ واضح وكامل بالفتحة نحو الكسرة وبالألف نحو الياء — حتى تكاد الألف تُسمع ياءً. وهي أشد أنواع الإمالة. مَن يُكثِر…

الموضع: سورة الناس (2): «مَلِكِ ٱلنَّاسِ» — وفيها قراءتان مشهورتان: «مَلِك» (بالألف مع كسر اللام): بمعنى الملِك — صاحب السلطة والحكم. قراءة…

القاعدة: لام الجلالة «الله» لها حكمان عند جميع القراء: التفخيم (التغليظ): بعد فتح أو ضم — مثل: «قَالَ اللهُ» — «رَسُولُ اللهِ» الترقيق: بعد…

الإشكال: «مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ» (الفاتحة: 4) — إذا وقفت على «مالك» هل تقف بالألف أم بدونها؟ قاعدة الوقف على المرسوم: القاعدة الأصل: تقف ع…

الفواتح (الحروف المقطعة) في القراءات: تختلف القراءات في أداء فواتح السور في مسائل عدة: 1. الإمالة في «الر» و«حم»: حرف الراء في «الر» و«ال…

أبو عمرو بن العلاء (ت 154هـ): إمام البصرة — صاحب أوسع رواية وأكثرها توسطاً. يُروى عنه طريقان رئيسيان: 1. رواية الدوري (أبو عمر حفص الدوري — …