البحث المتقدم

مسألة «الضَّعف» و«الضُّعف»: في سورة الروم (الآيات 54-54) ورد لفظ «الضَّعف» ثلاث مرات. لحفص فيه وجهان: الضَّعف بفتح الضاد، والضُّعف بضمها. وا…

الإظهار الحلقي: إخراج النون الساكنة أو التنوين من مخرجها واضحاً بلا غُنَّة ظاهرة على الحرف الذي بعدها، عند ملاقاتها أحدَ حروف الحلق الستة. …

التعريف: النطق بالنون أو التنوين بصفةٍ بين الإظهار والإدغام، عاريةً من التشديد، مع بقاء الغُنَّة على النون مقدارَ حركتين. الحروف الخمسة عشر …

الميم الساكنة: الميم الخالية من الحركة، في كلمةٍ كانت أو في كلمتين، ولها ثلاثة أحكام عند ملاقاة الحروف. أولاً: الإخفاء الشفوي (عند الباء فق…

ميم الجمع: الميم الساكنة الواقعة في آخر الأسماء والأفعال الدالة على الجمع المذكر، نحو: "عَلَيْهِمْ"، "أَنْتُمْ"، "هُمْ"، "إِلَيْهِمْ"، "كُنْ…

هاء الكناية: الهاء الزائدة الدالة على الغائب المفرد المذكر، تأتي في آخر الكلمة، نحو: "إِنَّهُ"، "بِهِ"، "لَهُ"، "كِتَابَهُ"، "رَبَّهُ". الق…

المد اللازم الحرفي: هو ما يقع في فواتح السور المباركة من الحروف المقطعة. سُمي حرفياً لكونه في حرف لا في كلمة. المقدار: 6 حركات قولاً واحداً …

(1) قاعدة البدء بهمزة الوصل عند حفص لا يُبدأ بهمزة الوصل ساكنة، بل تُحرَّك بحركة تَختلف بحسب الحرف الثالث من الكلمة: الحالةالحركةمثال "أل" …

يُمتاز حفص بأنه أكثر القراءات سهولةً واتباعاً للأصل، ومع ذلك له استثناءات تخالف القاعدة العامة، يجب على القارئ معرفتها لسلامة التلاوة. (1) …

الإدغام يُقسَّم من جهتين: جهة حركة الحرف الأول، وجهة حكمه الفقهي. أولاً: التقسيم باعتبار حركة الحرف الأول (1) الإدغام الصغير التعريف: أن ي…

هذه أبواب مرتبطة بالرسم العثماني وأثرها في التجويد ولا سيما عند الوقف. أولاً: المقطوع والموصول التعريف: كلمات تَكتُبها قواعد الإملاء موصولة…

الآية: «خُذِ ٱلۡعَفۡوَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَٰهِلِينَ» (الأعراف: 199) ثلاثة أوامر تحكم التعامل الاجتماعي: «خذ العفو»: ال…

الآية: «وَٱلۡوَزۡنُ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡحَقُّۚ فَمَن ثَقُلَتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ» (الأعراف: 8) «الوزن الحق»: ليس وزن…

الآية: «وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمۡ لَا يَسۡتَأۡخِرُونَ سَاعَةٗ وَلَا يَسۡتَقۡدِمُونَ» (الأعراف: 34) الأمم كالأفراد — …

الآية: «خُذِ ٱلۡعَفۡوَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَٰهِلِينَ» (الأعراف: 199) التدبّر: ثلاثة أوامر تجمع كل أخلاق التعامل مع النا…

الآية: «إِنَّ وَلِيِّۦَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَ وَهُوَ يَتَوَلَّى ٱلصَّٰلِحِينَ» (الأعراف: 196) التدبّر: النبي ﷺ يعلن في مواجهة م…

الآية: «وَإِذۡ قَالَتۡ أُمَّةٌ مِّنۡهُمۡ لِمَ تَعِظُونَ قَوۡمًا ٱللَّهُ مُهۡلِكُهُمۡ أَوۡ مُعَذِّبُهُمۡ عَذَابًا شَدِيدًاۖ قَالُوا۟ مَعۡذِرَ…

الآية: «وَٱتَّخَذَ قَوۡمُ مُوسَىٰ مِنۢ بَعۡدِهِۦ مِنۡ حُلِيِّهِمۡ عِجۡلٗا جَسَدٗا لَّهُۥ خُوَارٌ» (الأعراف: 148) السياق: بعد النجاة من فرعون…

الآية: «هَٰذِهِۦ نَاقَةُ ٱللَّهِ لَكُمۡ ءَايَةٗۖ فَذَرُوهَا تَأۡكُلۡ فِيٓ أَرۡضِ ٱللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوٓءٍ فَيَأۡخُذَكُمۡ عَذَابٌ أ…

الآية: «وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ أَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدٍ مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ» (الأعراف: 80) الجريمة…

القصة في القرآن: الأعراف 11-25؛ طه 115-122 السياق: أُمر الملائكة وإبليس بالسجود لآدم — «فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر». سُئل عن سبب الرفض فقا…

القصة في القرآن: الأعراف 142-145 / البقرة 51-54 السياق: وعد الله موسى ثلاثين ليلة ثم أتمَّها بعشر فتمَّ ميقات ربه أربعين ليلة. أنزل الله علي…

القصة في القرآن: الأعراف 143 السياق: قال موسى ﷺ: ﴿رَبِّ أَرِنِيٓ أَنظُرۡ إِلَيۡكَ﴾. فقال الله: ﴿لَن تَرَىٰنِي وَلَٰكِنِ ٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡجَبَ…

القصة في القرآن: الأعراف 120-126 / الشعراء 46-52 / طه 70-76 السياق: جمع فرعون السحرة ليواجهوا موسى ﷺ. فلما رأوا عصا موسى تلقف ما صنعوا ﴿خَرَ…

القصة في القرآن: طه 83-98 / الأعراف 148-154 السياق: غاب موسى ﷺ أربعين ليلة لميقات ربه. فأخرج السامري للناس عجلاً جسداً له خوار من حلي بني إس…

الآية: «وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَا» (الأعراف: 180) الحديث: «إن لله تسعةً وتسعين اسماً — مئةً إلا واحدة — من أحصاها …

التقسيم المشهور: قسَّم العلماء سور القرآن بحسب الطول إلى أربعة أقسام: 1. السبع الطوال: البقرة، آل عمران، النساء، المائدة، الأنعام، الأعراف، …

الآية الجامعة: «فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفٗاۚ فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيۡهَاۚ لَا تَبۡدِيلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِۚ ذَ…

أسماء الدعاء في القرآن: للدعاء في القرآن أسماء متعددة تدل على معانيه: «النداء» (يونس: 10)، «السؤال» (البقرة: 186)، «الرغبة» (الأنبياء: 90)، …

أعلى درجات الإيجاز: إيجاز القصر — أن تحمل العبارة أضعاف معناها الظاهر. أمثلة: «ولكم في القصاص حياة» — أربع كلمات تُلغي مبدأين متعارضين (العد…

الآية: «وَلَوۡ شِئۡنَا لَرَفَعۡنَٰهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُۥٓ أَخۡلَدَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُۚ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡكَلۡبِ إِن ت…

الآية: «خُذِ ٱلۡعَفۡوَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَٰهِلِينَ» (الأعراف: 199) إيجاز قرآني مُعجز: ثلاث جمل أمرية تُلخِّص منهج الت…

التعريف:الاستفهام التقريري: سؤالٌ لا يُراد به طلب الجواب، بل تثبيت الإقرار واستخلاص الاعتراف من المسؤول — فكأنه يُلزمه بالإقرار بما يعلمه وي…

التعريف:الاحتراس (التكميل أو الاعتراض): أن يُضيف المتكلم قيداً يدفع به توهُّماً قد يُثيره الكلام — فيُحصِّن المعنى من أيِّ اعتراض أو سوء فهم…

التشبيه ثم التجاوز:أحياناً لا يكتفي القرآن بالتشبيه — بل يتجاوزه بـ«بل» الإضرابية ليُقرِّر أن المشبَّه أشد في الصفة من المشبَّه به نفسه.المث…

الإضافة التشريفية:إضافة الشيء إلى الله سبحانه لا تعني ملكيةً حقيقية في كل موضع — بل هي أحياناً إضافةُ تشريفٍ وتكريم للمضاف، وأحياناً إضافة خ…

تعريف الإغراء والتحذير: الإغراء: حثُّ المخاطَب على أمر محمود يُستحسن الإقبال عليه — والمفعول به محذوف الناصب وجوباً. التحذير: تنبيه المخاطَب…

تعريف إيجاز القصر (الإشارة): إيجاز القصر أعلى مراتب الإيجاز — حين تُختصر قصة كاملة أو حدث ضخم في بضع كلمات تُثير الخيال وتستدعي المعرفة الكا…

الخطأ الشائع: يبدأ الحافظ المتحمِّس بـ10 صفحات يومياً في رمضان ثم ينهار في شوال — لأن «الوِرد الكبير الذي لا يُداوَم» أضعف من «الوِرد الصغير…

الموضعان: الأعراف (69): «وَزَادَكُمۡ فِي ٱلۡخَلۡقِ بَصۜۡطَةً» — في المصحف برسم الصاد (بصطة) الشعراء (45): «وَزَادَكُمۡ فِي ٱلۡخَلۡقِ بَسۡطَ…