البحث المتقدم

التعريف: الوقف على رأس الآية: التوقف عند انتهاء الآية (نهاية الرقم الآيي) حتى وإن كان الكلام متصلاً في المعنى بما بعده. حكمه وحجته: …

أنواع الوقف باختصار: الوقف ينقسم إلى: تام (يُستحسن)، وكافٍ (جائز)، وحسن (جائز مع مراعاة)، وقبيح (لا يجوز). الوقف الاختياري: هو الوقف…

الآية: «ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَيَوٰةَ لِيَبۡلُوَكُمۡ أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗا» (الملك: 2) «خلق الموت قبل الحياة»: ذكر المو…

الآية: «مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٌ يُوحَىٰ» (النجم: 2-4) «صاحبكم»: خاطبه…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي…

الآية: «ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِي فَٱجۡلِدُواْ كُلَّ وَٰحِدٍ مِّنۡهُمَا مِاْئَةَ جَلۡدَةٍ» (النور: 2) سبب النزول: روى ابن أبي حاتم والو…

القصة في القرآن: منح الله داود عليه السلام ملكاً وحكمة وصوتاً يُسبِّح معه الجبال والطير، وآتاه الزبور كتاباً منزَّلاً. السياق: «وَلَق…

الآية: «إِذۡ جَآءُوكُم مِّن فَوۡقِكُمۡ وَمِنۡ أَسۡفَلَ مِنكُمۡ وَإِذۡ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ ٱلۡحَنَاجِرَ» (الأحزاب: 1…

الآية: «لَّقَدۡ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ يُبَايِعُونَكَ تَحۡتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمۡ» (الفتح: 18) الس…

الآية: «إِن يَمۡسَسۡكُمۡ قَرۡحٌ فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ قَرۡحٌ مِّثۡلُهُۥ ۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيۡنَ ٱلنَّاسِ وَلِيَعۡلَمَ …

التفسير: الكشف عن معنى الآية وفق قواعد اللغة والشريعة وأسباب النزول — يصبُّ في المعنى الظاهر المقصود. التأويل: تحميل اللفظ معنىً محتمل…

الأحكام التكليفية الخمسة: الفرض/الواجب: تاركه مُعاقَب وفاعله مُثاب — كالصلوات الخمس المندوب/السنة: فاعله مُثاب وتاركه لا يُعاقَب …

الأصل في الأشياء: الإباحة — كل شيء حلال إلا ما جاء دليل تحريمه. ضوابط التحريم: نصٌّ صريح في القرآن أو السنة الصحيحة ضررٌ محقَّق «و…

المصادر الأربعة بالترتيب: القرآن الكريم السنة النبوية الصحيحة الإجماع: اتفاق علماء المجتهدين في عصر على حكم شرعي القياس: إلحاق فرع…

التعريف: الروايات المنقولة عن أهل الكتاب — اليهود والنصارى — والتي دخلت في تفسير القرآن والأحاديث، سواءٌ أوافقت الإسلام أم خالفته أم لم يُ…

الآية المحورية: «قَالَتِ ٱلۡأَعۡرَابُ ءَامَنَّاۖ قُل لَّمۡ تُؤۡمِنُواْ وَلَٰكِن قُولُوٓاْ أَسۡلَمۡنَا وَلَمَّا يَدۡخُلِ ٱلۡإِيمَٰنُ فِي قُ…

الآية: «ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٍ» (البقرة: 229) أنواع الطلاق: الطلاق الرجعي: الأ…

حدّ الزنا: «ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِي فَٱجۡلِدُواْ كُلَّ وَٰحِدٍ مِّنۡهُمَا مِاْئَةَ جَلۡدَةٍ» (النور: 2) — مئة جلدة للبكر (غير المتزوج)، و…

الآية النهائية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡسٌ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَ…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡ» (النساء: 59) الهرمية…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدۡخُلُواْ بُيُوتًا غَيۡرَ بُيُوتِكُمۡ حَتَّىٰ تَسۡتَأۡنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَىٰٓ أَهۡل…

الآية: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ» (النساء: 59) المراد بأولي ا…

الآية: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا» (…

الآية: «وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡتَرِي لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُوْلَٰٓئِكَ …

الآيتان الأساسيتان: «وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا …

أولاً: قصر الصلاة الآية: «وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُواْ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ» (النساء: 101) …

الآية: «وَإِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡخُلَطَآءِ لَيَبۡغِي بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٍ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ» (ص: …

مقدمة: التصوير من المسائل الفقهية التي ليس فيها آيةٌ صريحة — بل يُستدل من القرآن والسنة معاً. الدليل القرآني للمانعين: «يَعۡمَلُونَ لَ…

الآية: «وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِ» (البقرة: 196) محل الخلاف: هل العمرة فرضٌ كالحج — أم سنةٌ مؤكدة فقط؟ القول الأو…

الآية الأساسية: «وَلَا تَجۡهَرۡ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتۡ بِهَا وَٱبۡتَغِ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلٗا» (الإسراء: 110) تفسير الآية: قال ا…

الآية: «وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْ» (المائدة: 6) الجنابة موجبات الغسل: الجماع: إيلاج الحشفة ولو بلا إنزال — «فاطّهّروا»…

الآيتان: «وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ» (البقرة: 196) «ٱلۡحَجُّ أَشۡ…

الآية: «وُجُوهٌ يَوۡمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ وَوُجُوهٌ يَوۡمَئِذٍ بَاسِرَةٌ تَظُنُّ أَن يُفۡعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ» (القي…

الحديث الأساس: «أُنزِل القرآن على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسَّر» — متفق عليه. الحكمة في التعدد: التيسير على الأمة: العرب كانت قبائ…