القراءات القرآنية

التعريف: القراءات: مذاهبٌ في كيفية أداء كلمات القرآن الكريم من إمالة وفتح، ومدٍّ وقصر، وتسهيلٍ وتحقيق، وإدغامٍ وإظهار، ونحو ذلك — …

«أُنزل القرآن على سبعة أحرف»: الأحرف السبعة: المقصود بها سبعة أوجه أو طرق نزول القرآن — اختلف العلماء في تفسيرها على أكثر من أربعي…

أهمية الإسناد في القراءات: القراءة بلا إسناد كالحديث بلا سند — لا يُقبَل. قال ابن مجاهد: «لا يُجيز أحدٌ القراءة إلا بأسانيد صحيحة …

نافع بن عبد الرحمن (ت 169هـ) — إمام المدينة: أخذ القراءة عن سبعين من التابعين، منهم أبو جعفر وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن ابن عبا…

عبدالله بن كثير المكي (ت 120هـ): أخذ القراءة عن عبدالله بن السائب الصحابي وعن مجاهد وعبيد بن عمير. إمامٌ لا نظير له في قراءة مكة. …

عبدالله بن عامر الشامي (ت 118هـ) — إمام الشام: أخذ القراءة عن المغيرة بن أبي شهاب عن عثمان بن عفان. وقيل: أخذها عن الصحابة مباشرة …

حمزة بن حبيب الزيات (ت 156هـ) — إمام الكوفة: أخذ عن أبي محمد السلمي وعن حمران بن أعين وغيرهم. كان من أزهد الناس وأكثرهم ورعاً. راو…

القراءات السبع صارت عشراً بإضافة ثلاثة: 8 — أبو جعفر يزيد المدني (ت 130هـ): أخذ عن ابن عباس وأبي هريرة وأبي أيوب. من أقدم قرّاء ال…

سورة الفاتحة — أبرز الفروق: الكلمةحفص عن عاصمورش عن نافع مَلِكِمَلِك (بلا ألف — صفة)مالِك (بألف — اسم فاعل) الصِّرَاطَالصِّرَاط (…

تعريف الإمالة: الإمالة: الميل بالفتحة نحو الكسرة، وبالألف نحو الياء — كأن تنطق الألف مُمالةً نحو الياء دون أن تبلغها. أنواعها: الإ…

تعريف التسهيل: تسهيل الهمزة: تخفيفها بين الهمزة الكاملة والحرف الذي منه حركتها — أو بإبدالها حرف مدٍّ أو بحذفها مع التعويض. أنواع …

تعريف مد البدل: مد البدل: همزةٌ متحركة يأتي بعدها حرف مدٍّ — كـ«آمنوا» الأصل «أَأمَنوا» قُلبت الهمزة الثانية مداً. في الأصل تُمد ح…

اختلاف القراءة قد يُفيد حكماً فقهياً مختلفاً: مثال 1 — المائدة 6 (الوضوء): «وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِ» — قُرئ بالنصب «أَر…

تعريف الإدغام الكبير: إدغامٌ يتعلق بحرفين متحرِّكَيْن — الأول يُدغَم في الثاني عند تجاورهما. يخص أبا عمرو البصري ويعقوب الحضرمي. ا…

عند الوقف على المرفوع أو المجرور: إذا وقفتَ على كلمة مرفوعة أو مجرورة — الأصل الوقف بالسكون. لكن بعض القراء يُشيرون إلى الحركة الأ…

الأوجه الأربعة عند الانتقال من سورة لأخرى: الوقف ثم البسملة ثم الابتداء: (وقف — بسمله — ابتداء) — الأفضل عند الجمهور الوصل بالبسمل…

أنواع الوقف: الوقف التام: تم المعنى وانتهت الجملة كلياً — يحسُن الوقف والابتداء. مثال: نهاية الآيات التامة كـ«المتقين» الوقف الكاف…

الكتب المرجعية الكبرى: 1) النشر في القراءات العشر — ابن الجزري (ت 833هـ): الموسوعة الجامعة — يضم القراءات العشر بأسانيدها وطرقها و…

المنهج الموصى به لتعلم رواية ورش أو قالون أو غيرهما: إتقان رواية حفص أولاً: الأساس واجب — لا تنتقل لرواية جديدة بدون إتقان الأساس …

المبدأ الجوهري: اختلاف القراءات لا يعني تناقضاً في القرآن — بل هو ثراءٌ معنوي يُضيف طبقات من الفهم. كيف تُثري القراءات التفسير؟ تو…

ترجمته: نافع بن عبد الرحمن بن أبي نُعيم الليثي (ت 169هـ) — إمام القراء في المدينة المنورة دون منازع. أصله من أصبهان. أقرأ الناس با…

ترجمة ورش: عثمان بن سعيد المصري (ت 197هـ) — لقّبه نافع بـ«ورش» لشدة بياضه. رحل من مصر إلى المدينة وعرض قراءته على نافع مراراً حتى …

ترجمة قالون: عيسى بن مينا المدني (ت 220هـ) — لُقِّب «قالون» — وهي كلمة رومية معناها «جيد / حسن» — لقّبه نافع بذلك ثناءً على قراءته…

ترجمته: عبدالله بن كثير المكي (ت 120هـ) — إمام القراء في مكة المكرمة. من أصل فارسي، وُلد بمكة. كان من كبار التابعين، وعاش فيها طول…

ترجمته: زَبَّان بن مَعن أبو عمرو بن العلاء البصري (ت 154هـ) — إمام القراء والنحاة في البصرة. كان بحراً في العلم. قيل: لو أُجيز لأح…

ترجمته: عبدالله بن عامر اليحصبي الشامي (ت 118هـ) — إمام القراءة في الشام (بلاد سوريا اليوم). وُلد في حياة النبي ﷺ سنة 8هـ، وكان إم…

ترجمته: حمزة بن حبيب بن عمارة الزيَّات الكوفي (ت 156هـ) — إمام القراءة في الكوفة. كان من أزهد الناس وأشدهم ورعاً. اشتُهر بزيت الطع…

ترجمته: علي بن حمزة الكسائي (ت 189هـ) — إمام نحاة الكوفة وأحد كبار القراء. لُقِّب الكسائي لأنه أحرم في كساء. تولَّى تعليم الرشيد و…

الآية: «مَـٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ» — الفاتحة: 4 القراءتان: مَلِك (بدون ألف — صفة مشبهة): قراءة عاصم برواية حفص، وشُعبة، وابن كثير ب…

الموضع: سورة الأنعام (6:5) «وَقَدۡ كَذَّبُواْ بِٱلۡحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمۡ» — ومواضع أخرى متعددة القراءتان: يُكَذِّبون (بالتشديد — …

الكلمة: «ٱلصِّرَٰطَ» — وردت في الفاتحة وكثير من السور القراءات الثلاث: الصِّراط (بالصاد): حفص عن عاصم، وابن عامر برواية هشام — وه…

الآية: «وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا» — البقرة: 259 القراءتان: نُنشِزُها (بالزاي): قراءة نافع وابن عامر وعاصم وحمزة…

الآية: «لَوۡ شِئۡتَ لَتَّخَذۡتَ عَلَيۡهِ أَجۡرٗا» — الكهف: 77 قالها موسى للخضر بعد أن أصلح الجدار بلا مقابل. القراءتان: لَتَّخَذتَ…

الأصل في «ابن»: «ابن» تبدأ بهمزة وصل — أي همزة تُنطق ابتداءً وتسقط في الدرج (الوصل). حكم همزة «ابن» في القرآن: تحذف خطاً ولفظاً إ…

الاستعاذة (التعوذ): قوله تعالى: «فَإِذَا قَرَأۡتَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ» — النحل: 98. ال…

أبو جعفر يزيد بن القعقاع المدني (ت 130هـ): من أقدم قرّاء المدينة — أخذ عن عبدالله بن عياش وأبي هريرة وعبدالله بن عباس. كان التابعي…

يعقوب بن إسحاق الحضرمي البصري (ت 205هـ): إمامٌ للبصرة بعد أبي عمرو بن العلاء — أخذ القراءة عن شهاب بن شرنفة وأبي المنذر سلام الطوي…

خلف بن هشام البغدادي (ت 229هـ): قارئٌ بغدادي مستقل — كان أولاً راوياً لحمزة (الزيات) ثم اتخذ طريقاً مستقلاً يُعدُّ القراءة العاشرة…

الاستعاذة (الاستفتاح): الاستعاذة سُنَّةٌ قبل القراءة والقراء متفقون على مشروعيتها — لكنهم يختلفون في صيغتها وفي الجهر والإسرار بها…

تعريف المد المنفصل: مدٌّ تكون حرف المد فيه في كلمةٍ والهمزة بعده في كلمة أخرى — كـ«يا أيها» و«في أنفسكم» و«قالوا آمنا». اختلاف الق…

الإمالة الكبرى (المحضة): ميلٌ واضح وكامل بالفتحة نحو الكسرة وبالألف نحو الياء — حتى تكاد الألف تُسمع ياءً. وهي أشد أنواع الإمالة. …

التحقيق: النطق بالهمزة كاملةً بمخرجها الأصلي (أقصى الحلق). التسهيل: تخفيف الهمزة بأي وجه من الأوجه المعروفة (النقل، الإبدال، التسه…

أولاً: صلة هاء الكناية (هاء الضمير): هاء الضمير المفردة المذكر (كـ«منه / عنه / له») — الأصل فيها نطقٌ مجرد. لكن بعض القراء يصلونها…

المصطلحات الثلاثة عند الانتقال بين السور: القطع: إنهاء القراءة تماماً والتنفس ثم البدء بسورة جديدة — يجوز مطلقاً الوقف: إيقاف الصو…

الحديث الأساس: «أُنزِل القرآن على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسَّر» — متفق عليه. الحكمة في التعدد: التيسير على الأمة: العرب كانت قبائله…

القاعدة الأصولية: القراءة الصحيحة المتواترة تُعدُّ في حكم الآية المستقلة — كلٌّ منها تُثبت حكماً شرعياً وقد تُثبت ما لا تُثبته الأ…

الكلمة وقراءاتها: كلمة «صِرَاط» وردت في القرآن في مواضع عدة — منها «ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ» (الفاتحة: 6) — وفيها ثلاثة…

الموضعان: الأعراف (69): «وَزَادَكُمۡ فِي ٱلۡخَلۡقِ بَصۜۡطَةً» — في المصحف برسم الصاد (بصطة) الشعراء (45): «وَزَادَكُمۡ فِي ٱلۡخَل…

الكلمة وموضعها: «لَا يَحۡزُنكَ» — وردت في مواضع عدة منها: آل عمران (176)، المائدة (41)، يس (76)، النمل (70). وجهان مشهوران: بفتح …

الموضع: سورة الناس (2): «مَلِكِ ٱلنَّاسِ» — وفيها قراءتان مشهورتان: «مَلِك» (بالألف مع كسر اللام): بمعنى الملِك — صاحب السلطة وال…

تعريف المد المتصل: أن تقع الهمزة بعد حرف المد في كلمة واحدة — مثل «جَآءَ»، «سَآءَ»، «شَآءَ»، «ٱلسَّمَآءِ»، «جَآءَتۡ». حكم المد الم…

القاعدة: لام الجلالة «الله» لها حكمان عند جميع القراء: التفخيم (التغليظ): بعد فتح أو ضم — مثل: «قَالَ اللهُ» — «رَسُولُ اللهِ» ال…

الإشكال: «مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ» (الفاتحة: 4) — إذا وقفت على «مالك» هل تقف بالألف أم بدونها؟ قاعدة الوقف على المرسوم: القاعدة ال…

من هو ورش؟ عثمان بن سعيد المصري (ت 197هـ) — راوٍ عن نافع المدني — قراءته منتشرة في شمال أفريقيا (المغرب والجزائر وتونس وليبيا وغرب…

السؤال الجوهري: هل التجويد نظامٌ نظري وُضع بعد القرآن؟ أم هو توثيقٌ لما كان موجوداً؟ الجواب: التجويد كنظامٍ مُقعَّد (مكتوب بقواعد)…

الآية الكريمة: «ثُمَّ انظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗا» (البقرة: 259) الخلاف في القراءتين: «ن…

الآية الكريمة: «وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ» (البقرة: 222) القراءتان: «يَطْهُرْنَ…

الآية الكريمة: «قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلٗا ثُمَّ أَضۡطَرُّهُۥ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِ» (البقرة: 126) السياق: دعاء …

الآية الكريمة: «وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ» (النساء: 1) القراءتان: «والأرحامَ» — بالنصب: قر…

الآية الكريمة: «إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ أَلِيمٍ» (هود: 26) الخلاف: «عَذَابَ يَوۡمٍ أَلِيمٍ» — بجر «أليم» (نعت…

الفواتح (الحروف المقطعة) في القراءات: تختلف القراءات في أداء فواتح السور في مسائل عدة: 1. الإمالة في «الر» و«حم»: حرف الراء في …

حمزة بن حبيب الزيات (ت 156هـ): إمام الكوفة في القراءة — اشتُهر بالمد الطويل والسكت واللين في الهمزات. من أشد القراء ضبطاً وتحقيقاً…

أبو عمرو بن العلاء (ت 154هـ): إمام البصرة — صاحب أوسع رواية وأكثرها توسطاً. يُروى عنه طريقان رئيسيان: 1. رواية الدوري (أبو عمر حفص…

ابن عامر الشامي (ت 118هـ): إمام أهل الشام — قرأ على المغيرة بن أبي شهاب عن عثمان بن عفان رضي الله عنه. يُروى عنه طريقان: 1. رواية …

أكثر المواضع إشكالاً عند الطلاب: 1. «النَّشأةُ / النَّشْأَةَ» (العنكبوت 20): نافع وابن كثير وأبو عمرو: «النشاءة» بالمد — الباقون: …