البحث المتقدم

الميم الساكنة: الميم الخالية من الحركة، في كلمةٍ كانت أو في كلمتين، ولها ثلاثة أحكام عند ملاقاة الحروف. أولاً: الإخفاء الشفوي (عند …

هذه أبواب مرتبطة بالرسم العثماني وأثرها في التجويد ولا سيما عند الوقف. أولاً: المقطوع والموصول التعريف: كلمات تَكتُبها قواعد الإملاء…

الآية: «ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُواْ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَٰنٗا وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَ…

الآية: «وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِٱلۡحَجِّ يَأۡتُوكَ رِجَالٗا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأۡتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ» (الحج: 27) التدبُ…

الآية: «إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحٗا وَءَالَ إِبۡرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمۡرَٰنَ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ» (آل عمران: 33) التدبّر: …

الآية: «وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ أَكۡثَرَ شَيۡءٍ جَدَلٗا» (الكهف: 54) …

الآية: «قُلۡ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمۡ إِلَى ٱلنَّارِ» (إبراهيم: 30) وقوله «مَتَٰعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُ» (آل عمران…

الآية: «لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡ وَلَئِن كَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ» (إبراهيم: 7) قسمٌ من الله: «لأزيدنَّكم» — اللام…

الآية: «وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ…

الآية: «وَنَادَيۡنَٰهُ أَن يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ قَدۡ صَدَّقۡتَ ٱلرُّءۡيَآ» (الصافات: 104-105) وصل إبراهيم ﷺ إلى اللحظة — السكين على رقبة ابن…

الآية: «أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةٗ طَيِّبَةٗ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصۡلُهَا ثَابِتٌ وَفَرۡعُهَا فِي ٱلسَّمَآءِ» (إ…

الآية: «وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ وَأَنَّ سَعۡيَهُۥ سَوۡفَ يُرَىٰ» (النجم: 39-40) «ليس له إلا ما سعى» = نفي مطلق — لا…

الآية: «وَجَٰهِدُواْ فِي ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِۦۚ هُوَ ٱجۡتَبَىٰكُمۡ وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٍۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمۡ…

الآية: «يَوۡمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبٍ سَلِيمٍ» (الشعراء: 88-89) دعاء إبراهيم ﷺ يختزل الحقيقة …

الآية: «حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ» (آل عمران: 173) قالها الصحابة رضي الله عنهم حين قال لهم الناس «إن الناس قد جمعوا لكم» بعد…

سبب النزول (صحيح — متفق عليه): كان النبي ﷺ يُصلِّي نحو بيت المقدس منذ قدومه المدينة، وكان يتوق إلى التوجّه نحو الكعبة — قبلة جده إبراهيم …

سبب النزول (صحيح — متفق عليه): ورد في سبب نزول «مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن يَسۡتَغۡفِرُواْ لِلۡمُشۡرِكِينَ» (التوب…

القصة في القرآن: الأنبياء 57-68 / الصافات 91-98 السياق: خرج قومه لعيدهم وتركوا الأصنام. فكسرها إبراهيم ﷺ وعلَّق الفأس في يد الصنم الكب…

الآية: «أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِۦمَ فِي رَبِّهِۦٓ» (البقرة: 258) الملك النمرود: ادَّعى الربوبية فقال: «أنا أُحيي وأُ…

الآية: «وَإِذۡ يَرۡفَعُ إِبۡرَٰهِۦمُ ٱلۡقَوَاعِدَ مِنَ ٱلۡبَيۡتِ وَإِسۡمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلۡ مِنَّآ» (البقرة: 127) المشهد: أبٌ و…

الآية: «فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡيَ قَالَ يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰ» (الصافا…

الآية: «وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِۦمُ رَبِّ أَرِنِي كَيۡفَ تُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمۡ تُؤۡمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطۡمَئِنَّ …

القصة في القرآن: البقرة، الآيات 127-129 السياق: يرفع إبراهيم وإسماعيل قواعد البيت وكلٌّ منهما يعمل بيده — ومع العمل دعاءٌ دائم: «ربنا …

القصة في القرآن: هود 69-74؛ الذاريات 24-30 السياق: جاء الملائكة إلى إبراهيم في صورة ضيوف — فأسرع بعجلٍ حنيذٍ (مشويٍّ). فلمّا لم يمدُّو…

القصة في القرآن: البقرة 260 السياق: قال إبراهيم ﷺ: ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيۡفَ تُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ﴾. قال الله: ﴿أَوَلَمۡ تُؤۡمِن﴾. قال: ﴿بَلَ…

القصة في القرآن: البقرة 258 السياق: دخل إبراهيم ﷺ على النمرود يجادله في الرب. فادَّعى النمرود الربوبية قائلاً: «أنا أُحيي وأُميت». فقت…

القصة في القرآن: هود 71-73 / الأنبياء 72-73 / الصافات 112-113 البشرى بإسحاق: بشَّرت الملائكة إبراهيمَ ﷺ وامرأتَه سارة بإسحاق. فضحكت سا…

القصة في القرآن: إبراهيم عليه السلام استغفر لأبيه المشرك طويلاً، ثم جاء أمر الله بالتبرؤ من المشركين — فتبيَّن له أنه من أعداء الله فتوقف.…

أسماء الدعاء في القرآن: للدعاء في القرآن أسماء متعددة تدل على معانيه: «النداء» (يونس: 10)، «السؤال» (البقرة: 186)، «الرغبة» (الأنبياء: 90)…

الآية الأساسية: «وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» (البقرة: 124)…

أنواع التشبيه بحسب الأداة: مُرسَل: بأداة صريحة — «كالأسد في الشجاعة» مُؤكَّد: بلا أداة — «زيدٌ أسدٌ» (التشبيه البليغ) مُجمَل: بلا و…

التعريف: تعليق الكلام بقسم لتقويته وتأكيده في نفس المستمع. المُقسَم به في القرآن: الله: «وتالله لأكيدن أصنامكم» (إبراهيم) مخلوقات…

التعريف: إيراد مثالٍ قياسي محسوس لإيضاح معنى معقول أو تقريره في الذهن. من أشهر أمثال القرآن: «مثَل الذين حُمِّلوا التوراة ثم لم يحم…

تعريف أسلوب التسوية: الإخبار بأن أمرين متغايرين يستوي حكمهما على المخاطَب — وهو من أشد أساليب اليأس والتقرير في البلاغة القرآنية. الآية…

الآية الكريمة: «قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلٗا ثُمَّ أَضۡطَرُّهُۥ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِ» (البقرة: 126) السياق: دعاء سي…

الفواتح (الحروف المقطعة) في القراءات: تختلف القراءات في أداء فواتح السور في مسائل عدة: 1. الإمالة في «الر» و«حم»: حرف الراء في …