البحث المتقدم

الصفة لغةً: ما قام بالشيء من المعاني. اصطلاحاً: كيفية يتصف بها الحرف عند حصوله في مخرجه. أقسام الصفات: الصفات ذات الأضداد (5 أزواج): …

الجهر: انحباس جريان النَّفَس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على المخرج. الحروف المجهورة: 18 حرفاً — يُحفظ بـ: "عَظُمَ وَزْنُ قَارِئٍ ذِي غَض…

القلقلة لغةً: الاضطراب والتحرك. اصطلاحاً: اضطراب الصوت عند النطق بالحرف ساكناً حتى يُسمع له نبرة قوية. حروف القلقلة خمسة جُمعت في: "قُطْبُ ج…

الشدة: انحباس جريان الصوت عند النطق بالحرف — الصوت يتوقف فجأة. حروف الشدة (8): أَجِدُ قَطٍّ بَكَتْ (ء، ج، د، ق، ط، ب، ك، ت) الرخاوة: جريان ا…

الاستعلاء: ارتفاع اللسان نحو الحنك الأعلى عند النطق بالحرف. حروف الاستعلاء (7): خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ (خ، ص، ض، غ، ط، ق، ظ) هذه الحروف دائماً مُ…

الراء (ر) من أدق حروف التجويد لأنها تتذبذب بين التفخيم والترقيق حسب السياق. للراء ثلاث حالات: التفخيم الواجب — 7 حالات لازمة الترقيق ال…

للقراءة ثلاث مراتب مقبولة: 1. التحقيق: أبطأ المراتب — يُعطى فيه كل حرف حقه الكامل من المدود والغنات والصفات. مناسب للتعليم والتدريس. 2. التد…

التعريف: الوقف على رأس الآية: التوقف عند انتهاء الآية (نهاية الرقم الآيي) حتى وإن كان الكلام متصلاً في المعنى بما بعده. حكمه وحجته: ذهب جمهو…

تعريف الصفات اللازمة: هي الصفات الذاتية الثابتة للحرف في جميع أحواله، لا تفارقه وصلاً ولا وقفاً. ١. الجهر (الأصوات المجهورة): الجهر: إطباق ا…

تعريف الصفات العارضة: هي الصفات التي تعرض للحروف بحسب موضعها في الكلام أو بسبب تجاورها، وتؤثر في تفخيم الحرف أو ترقيقه. ١. الإطباق: هو ارتفا…

التعريف: القلقلة لغةً: الاضطراب والحركة. اصطلاحاً: اضطراب المخرج عند النطق بالحرف الساكن، حتى يُسمع له نبرة قوية تشبه الصوت الفرعي بعد السكو…

تعريف التشديد: الشدة (التشديد) علامة على تضعيف الحرف: أي ضم حرفين متماثلين، الأول ساكن والثاني متحرك، في نطق واحد. فكلمة «الحَجّ» تشتمل على …

تعريف الهمس: الهمس لغةً: الصوت الخفي. اصطلاحاً: جريان النَّفَس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على مخرجه — فلا ينحبس النَّفَس. حروفه العشرة: …

تعريف الجهر: الجهر لغةً: الظهور والإعلان. اصطلاحاً: انحباس جريان النَّفَس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على مخرجه — فيُجهَر بالصوت. حروفه: …

تعريف التكرير: التكرير: ارتعاد طرف اللسان عند النطق بحرف الراء — أي احتمال تكرار الاهتزازة في لحظة النطق. حكم التكرير في التجويد: التكرير صف…

تعريف الانفتاح: الانفتاح: أن ينفتح ما بين اللسان والحنك الأعلى عند النطق بالحرف — أي لا ينطبق اللسان على الحنك. حروف الانفتاح: جميع الحروف ا…

تعريف الاستفال: الاستفال: انخفاض اللسان إلى قاع الفم عند النطق بالحرف — وهو ضد الاستعلاء الذي يرتفع فيه اللسان. حروف الاستفال: جميع حروف اله…

التعريف: لغةً: التحسين والإتقان. يُقال جوَّد فلانٌ كذا أي حسَّنه وأتقنه. اصطلاحاً: علمٌ يُعرف به إعطاء كل حرف حقَّه ومستحقَّه من الصفات والم…

الصفات بلا أضداد سبع صفات (وزاد بعضهم القلقلة وغيرها)، كلٌّ منها صفةٌ مستقلَّة لا تُقابلها صفة معاكسة: (1) الصفير التعريف: صوتٌ زائد يخرج م…

الإذلاق والإصمات صفتان من الصفات ذات الأضداد، تتعلقان بسهولة النطق وثقله. (1) الإذلاق التعريف لغةً: الفصاحة وسرعة النطق. اصطلاحاً: سهولةُ خ…

الآية: «ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ» التدبّر: افتتح الله كتابه بـ«الحمد» دون «شكر الله» أو «تعظيم الله» — وفي هذا دقيقة بليغة: الش…

الآية: «ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُ...» (البقرة: 255) فضلها: قال ﷺ: «أعظم آية في القرآن آية الكرسي» — رواه مسلم. وق…

الآية: «أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَئِنُّ ٱلۡقُلُوبُ» (الرعد: 28) التدبّر: «ألا» أداة استفتاح للتنبيه والتأكيد — كأنّ الله ينادي: «انتبه! ه…

الآية: «إِنَّمَا يَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَٰٓؤُاْ» (فاطر: 28) تقديم المفعول «الله» على الفاعل «العلماء»: قيل في علم البلاغة: ه…

الآية: «لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ» (الشورى: 11) «ليس كمثله شيء»: أبلغ جملة في التنزيه — تنفي أي مشابهة للخالق …

الآية: «قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ» (الناس: 1-4) التدبّر: ثلاث صفات ل…

السورة كاملة: «قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (1) ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (2) لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (3) وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌ» التدبّر…

الآية: «ٱلتَّٰٓئِبُونَ ٱلۡعَٰبِدُونَ ٱلۡحَٰمِدُونَ ٱلسَّٰٓئِحُونَ ٱلرَّٰكِعُونَ ٱلسَّٰجِدُونَ ٱلۡأٓمِرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱلنَّاهُونَ عَنِ…

الآية: «لَقَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولٌ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِيصٌ عَلَيۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ» (التو…

الآية: «وَعِبَادُ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلَّذِينَ يَمۡشُونَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ هَوۡنٗا» (الفرقان: 63) «عباد الرحمن» — النسبة للرحمن لا للقدير ولا للجبار…

سبب النزول (حسن — رواه الترمذي والطبراني): قال المشركون أو بعض أهل الكتاب للنبي ﷺ: «صِفْ لنا ربَّك، أمن ذهبٍ هو أم من فضة؟ وما نسبه؟» فنزلت …

سبب النزول (صحيح — متفق عليه): رُوي من طرق متعددة في الصحيحين: رأى المشركون النبي ﷺ يسجد ويدعو «يا الله يا رحمن»، فقالوا: ينهانا أن نعبد إله…

الآية: «وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحۡسَٰنٍ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَض…

الآية: «وَأَيُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ» (الأنبياء: 83) الابتلاء: ذهب المال والول…

القصة في القرآن: الأعراف 143 السياق: قال موسى ﷺ: ﴿رَبِّ أَرِنِيٓ أَنظُرۡ إِلَيۡكَ﴾. فقال الله: ﴿لَن تَرَىٰنِي وَلَٰكِنِ ٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡجَبَ…

القصة في القرآن: مريم 54-55 الآية: ﴿وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِسۡمَٰعِيلَ إِنَّهُۥ كَانَ صَادِقَ ٱلۡوَعۡدِ وَكَانَ رَسُولٗا نَّبِيًّا﴾ الوعد…

القصة في القرآن: مريم 12-15 السياق: بشَّر الله زكريا ﷺ بيحيى بشرى معجزة — وزوجه عاقر وهو قد بلغ من الكبر عتياً. فوُلد يحيى ﷺ وخوطب بأمر الله…

الآية: «هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٌ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٌ» (آل عمران: 7)…

الإيجاز: التعبير عن معنى كثير بألفاظ قليلة — أعلى درجات البلاغة. مثال: «ولكم في القصاص حياة» — أربع كلمات تُلخِّص حكمة القصاص التي شرحها الف…

التعريف: إفراد الله بما يخصّه من ربوبية وألوهية وأسماء وصفات. الأنواع الثلاثة: توحيد الربوبية: الإقرار بأنه وحده الخالق الرازق المدبِّر — أق…

النبي: من أوحى الله إليه — قد يُجدِّد شريعة من قبله. الرسول: من أوحى الله إليه وأمره بتبليغ رسالة مستقلة — كل رسول نبي، لكن ليس كل نبي رسولا…

التعريف: المتشابه اللفظي: آياتٌ تشترك في ألفاظ متقاربة أو متطابقة، لكنها تختلف في سياق أو ترتيب أو زيادة أو نقص — مما يُشكل على الحافظ تمييز…

التعريف: الالتفات: تحوُّلٌ في الأسلوب من صيغة إلى أخرى — من التكلم (أنا/نحن) إلى الغيبة (هو/هم)، أو من الغيبة إلى الخطاب، أو عكس ذلك — في سي…

التعريف: الإيضاح بعد الإبهام (أو الإجمال ثم التفصيل): أن يُذكر لفظ مُبهم أو عام أولاً ثم يُوضَّح — فيُثير الإبهامُ الفضولَ ويُشوِّق للتفصيل …

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْ إِنَّ أَكۡرَمَك…

الآية: «قَالَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا يَٰٓأَبَتِ ٱسۡتَـٔۡجِرۡهُۖ إِنَّ خَيۡرَ مَنِ ٱسۡتَـٔۡجَرۡتَ ٱلۡقَوِيُّ ٱلۡأَمِينُ» (القصص: 26) الاستدلال: أقرَ…

الالتفات في الفاتحة:الآيات الأولى تتحدث عن الله بالغيبة — «الحمد لله ربِّ العالمين، الرحمن الرحيم، ملك يوم الدين» (ضمير الغائب). ثم فجأةً: «…

الآية: «وَرَتِّلِ ٱلۡقُرۡءَانَ تَرۡتِيلٗا» (المزمل: 4) الترتيل: القراءة بتأنٍّ وتمهُّل مع تصحيح المخارج والصفات والأحكام — ليس الإسراع. الأث…

خصيصة القرآن في الرواية: القرآن الكريم علم تلقٍّ — يتميز عن سائر العلوم بأنه يُتلقى سماعاً وتلقيناً لا قراءةً فحسب. قال ابن الجزري: «وليس بي…

هل يجب التجويد قبل الحفظ؟ نعم — بل هو أساسه. قال الإمام الجزري: «من حفظ القرآن بغير تجويد فقد حفظ على هيئة ناقصة، وإعادة الحفظ بتجويد أشق من…

السؤال الجوهري: هل التجويد نظامٌ نظري وُضع بعد القرآن؟ أم هو توثيقٌ لما كان موجوداً؟ الجواب: التجويد كنظامٍ مُقعَّد (مكتوب بقواعد) جاء لاحقا…

ابن عامر الشامي (ت 118هـ): إمام أهل الشام — قرأ على المغيرة بن أبي شهاب عن عثمان بن عفان رضي الله عنه. يُروى عنه طريقان: 1. رواية هشام (هشام…