البحث المتقدم

الراء (ر) من أدق حروف التجويد لأنها تتذبذب بين التفخيم والترقيق حسب السياق. للراء ثلاث حالات: التفخيم الواجب — 7 حالات لازمة الترقيق ال…

تُرقَّق الراء وجوباً في ثلاث حالات: الراء المكسورة: "رِجَالٌ"، "رِزْقٌ" — حيث كانت المكسورة الراء الساكنة بعد كسر أصلي: "فِرْعَوْنَ"، "…

التعريف: الإدغام الكبير: إدغام الحرف المتحرك في مثله أو في مقاربه المتحرك. سُمّي كبيراً لكثرة وقوعه في الكلام وكون المدغم متحركاً. القاعدة: …

التعريف: ترقيق الراء: نطق الراء بدون ارتفاع اللسان، فلا تسمع فيها ثقلاً ولا تغليظاً. والراء لها تفخيم وترقيق وخلاف. مواضع ترقيق الراء (في رو…

التعريف: تفخيم الراء: نطق الراء بثقل وارتفاع اللسان نحو الحنك الأعلى. والأصل في الراء التفخيم ما لم يوجد سبب للترقيق. مواضع تفخيم الراء: …

التعريف: النبر لغةً: الرفع والارتفاع. واصطلاحاً: رفع الصوت بحرف من الكلمة رفعاً زائداً على ما تقتضيه الحركة العادية. الخلاف فيه: اختلف العلم…

مسألة «الضَّعف» و«الضُّعف»: في سورة الروم (الآيات 54-54) ورد لفظ «الضَّعف» ثلاث مرات. لحفص فيه وجهان: الضَّعف بفتح الضاد، والضُّعف بضمها. وا…

أصل المسألة: الباء من حروف الاستفال (ضد الاستعلاء) وأصلها مرققة — لكن ثمة نقاش بين علماء التجويد حول باء «بِسْمِ اللَّهِ» تحديداً في سياق ال…

المتجانسان: هما الحرفان اللذان يتحدان في المخرج ويختلفان في الصفة. مثال: الدال والطاء والتاء — مخرجها واحد (طرف اللسان) لكنها تختلف في الجهر…

تعريف الإظهار: الإظهار: النطق بالحرف واضحاً من مخرجه دون إدغام أو إخفاء أو إقلاب. أولاً — الإظهار الحلقي: يكون عند مجيء النون الساكنة أو الت…

هاء الكناية: الهاء الزائدة الدالة على الغائب المفرد المذكر، تأتي في آخر الكلمة، نحو: "إِنَّهُ"، "بِهِ"، "لَهُ"، "كِتَابَهُ"، "رَبَّهُ". الق…

التعريف: أن يأتي حرف المد في آخر كلمة، والهمزة في أول الكلمة التالية له. سبب التسمية: سُمي منفصلاً لانفصال حرف المد عن الهمزة بكونهما في كلم…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفۡعَلُونَ كَبُرَ مَقۡتٗا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لَا تَفۡعَلُون…

الآية: «وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ» (البقرة: 31) التدبّر: الملائكة أعلم بالله من آدم — ل…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي ش…

الآية: «وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِۦ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ» (يوسف: 21)قالها الله في قصة يوسف حين بيع بثمن بخس …

سبب النزول (صحيح — متفق عليه): روت أمُّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها في الحديث المتفق عليه الطويل أن النبي ﷺ كان يأتي غارَ حِراء فيتحنَّث في…

الآية: «وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعۡدِهِمۡ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِيمَٰنِ» (الحشر: 10…

الآية: «يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَنفَالِ ۖ قُلِ ٱلۡأَنفَالُ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ» (الأنفال: 1) سبب النزول (متفق عليه): بعد غزوة بدر — اختلف ا…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ» (الحجرات: 1) سبب النزول: أخرج البخاري عن ابن …

الآية: «يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَنفَالِ قُلِ ٱلۡأَنفَالُ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ» (الأنفال: 1) سبب النزول (صحيح): أخرج أبو داود (2737) والترمذي…

الآية: «مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُۥٓ أَسۡرَىٰ حَتَّىٰ يُثۡخِنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ ٱلدُّنۡيَا وَٱللَّهُ يُرِيدُ ٱلۡءَا…

الآية: «فَأُلۡقِيَ ٱلسَّحَرَةُ سُٰجِدِينَ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ هَٰرُونَ وَمُوسَىٰ» (طه: 70) السحرة — أسرع إيمان في التاريخ: أهل السحر…

ما هي؟ 29 سورة تبدأ بحروف هجائية: الم، المص، كهيعص، حم، طه، يس، ق، ن… أقوال العلماء: هي من المتشابه الذي علمه عند الله وحده — قول جمهور السل…

السبب: في عهد عثمان (25هـ) انتشر الإسلام في الآفاق، فنشأ خلاف في قراءة القرآن بين الأجناد يُخشى معه الفتنة، فأشار حذيفة بن اليمان على عثمان …

التعريف: أن يؤدِّي الراوي مضمون الحديث النبوي بألفاظه الخاصة لا بلفظ النبي ﷺ، إذا كان يفهم المعنى ويُحيط باللغة. الخلاف بين العلماء: المانع…

التقسيم المشهور: قسَّم العلماء سور القرآن بحسب الطول إلى أربعة أقسام: 1. السبع الطوال: البقرة، آل عمران، النساء، المائدة، الأنعام، الأعراف، …

المسألة: هل لكل سورة قرآنية موضوعٌ مركزي جامع يربط آياتها؟ — مسألة خلافية بين العلماء. القول الأول: التوافق بين الآيات لا يعني وحدة موضوع وا…

الآية: «وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُواْ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن يَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِي…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ» (الم…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَٰلِدَيۡنِ …

الآية: «وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حِلٌّ لَّكُمۡ وَطَعَامُكُمۡ حِلٌّ لَّهُمۡ» (المائدة: 5) المقصود بـ«الطعام»: ذبائح أهل الكتاب…

الآية: «وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ …

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡ» (النساء: 59) الهرمية الثل…

الآية: «إِنَّمَا جَزَٰٓؤُاْ ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادٗا أَن يُقَتَّلُوٓاْ أَوۡ يُصَلَّبُ…

الآية: «وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ» (آل عمران: 159) التعريف: الشورى هي مشاركة ذوي الرأي والاختصاص في اتخاذ القرارات — أمرٌ به الله نبيَّه ﷺ…

الآية الأساسية: «وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» (البقرة: 124) و…

الآية: «وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ» (المائدة: 5) الحكم العام: يجوز للمسلم نكاح الكتابية (اليهودية وال…

الآية: «وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٌ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱ…

الآية: «وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡتَرِي لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُوْلَٰٓئِكَ لَ…

الآية: «ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٍ» (البقرة: 229) المعنى: الطلاق المشروع الذي يُتيح الرجعة ه…

الآية: «وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِ قُلۡ هُوَ أَذًى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَ» (…

المسألة: هل تجب الزكاة على حلي الذهب والفضة المعد للزينة؟ القول الأول: تجب الزكاة (الحنفية والظاهرية والحنابلة في رواية): «وَٱلَّذِينَ يَكۡ…

الآية: «أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ» (النساء: 43 والمائدة: 6) مسألة القراءة: «لَامَسۡتُم» (بألف المفاعلة) قرأها نافع وابن كثير وأبو عمرو واب…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ» (الطلاق: 1) معنى «لعدتهن»: في وقت يبتدئ منه الع…

مقدمة: التصوير من المسائل الفقهية التي ليس فيها آيةٌ صريحة — بل يُستدل من القرآن والسنة معاً. الدليل القرآني للمانعين: «يَعۡمَلُونَ لَهُۥ مَ…

الآية: «وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِ» (البقرة: 196) محل الخلاف: هل العمرة فرضٌ كالحج — أم سنةٌ مؤكدة فقط؟ القول الأول: العمرة…

الآيتان: النساء 43: «وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَم…

الآيتان: «وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوۡ نَذَرۡتُم مِّن نَّذۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُهُۥ» (البقرة: 270) «يُوفُونَ بِٱلنَّذۡرِ وَيَخ…

الآية: «قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ» (آل عمران: 31)أسلوب الشرط في …

«أُنزل القرآن على سبعة أحرف»: الأحرف السبعة: المقصود بها سبعة أوجه أو طرق نزول القرآن — اختلف العلماء في تفسيرها على أكثر من أربعين قولاً. ا…

تعريف مد البدل: مد البدل: همزةٌ متحركة يأتي بعدها حرف مدٍّ — كـ«آمنوا» الأصل «أَأمَنوا» قُلبت الهمزة الثانية مداً. في الأصل تُمد حركتين فقط.…

الأوجه الأربعة عند الانتقال من سورة لأخرى: الوقف ثم البسملة ثم الابتداء: (وقف — بسمله — ابتداء) — الأفضل عند الجمهور الوصل بالبسملة: وصل الس…

المبدأ الجوهري: اختلاف القراءات لا يعني تناقضاً في القرآن — بل هو ثراءٌ معنوي يُضيف طبقات من الفهم. كيف تُثري القراءات التفسير؟ توسيع المعنى…

الاستعاذة (التعوذ): قوله تعالى: «فَإِذَا قَرَأۡتَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ» — النحل: 98. الجمهور: الا…

المصطلحات الثلاثة عند الانتقال بين السور: القطع: إنهاء القراءة تماماً والتنفس ثم البدء بسورة جديدة — يجوز مطلقاً الوقف: إيقاف الصوت مع إمكان…

القاعدة الأصولية: القراءة الصحيحة المتواترة تُعدُّ في حكم الآية المستقلة — كلٌّ منها تُثبت حكماً شرعياً وقد تُثبت ما لا تُثبته الأخرى. أمثلة…

الموضعان: الأعراف (69): «وَزَادَكُمۡ فِي ٱلۡخَلۡقِ بَصۜۡطَةً» — في المصحف برسم الصاد (بصطة) الشعراء (45): «وَزَادَكُمۡ فِي ٱلۡخَلۡقِ بَسۡطَ…

الموضع: سورة الناس (2): «مَلِكِ ٱلنَّاسِ» — وفيها قراءتان مشهورتان: «مَلِك» (بالألف مع كسر اللام): بمعنى الملِك — صاحب السلطة والحكم. قراءة…

تعريف المد المتصل: أن تقع الهمزة بعد حرف المد في كلمة واحدة — مثل «جَآءَ»، «سَآءَ»، «شَآءَ»، «ٱلسَّمَآءِ»، «جَآءَتۡ». حكم المد المتصل: المد …

الآية الكريمة: «ثُمَّ انظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗا» (البقرة: 259) الخلاف في القراءتين: «نُنشِرُها» …

الآية الكريمة: «إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ أَلِيمٍ» (هود: 26) الخلاف: «عَذَابَ يَوۡمٍ أَلِيمٍ» — بجر «أليم» (نعت لـ«يوم»):…

الفواتح (الحروف المقطعة) في القراءات: تختلف القراءات في أداء فواتح السور في مسائل عدة: 1. الإمالة في «الر» و«حم»: حرف الراء في «الر» و«ال…