البحث المتقدم

القلقلة لغةً: الاضطراب والتحرك. اصطلاحاً: اضطراب الصوت عند النطق بالحرف ساكناً حتى يُسمع له نبرة قوية. حروف القلقلة خمسة جُمعت في: "…

التعريف: القلقلة لغةً: الاضطراب والحركة. اصطلاحاً: اضطراب المخرج عند النطق بالحرف الساكن، حتى يُسمع له نبرة قوية تشبه الصوت الفرعي بعد ال…

تعريف الإمالة: الإمالة لغةً: التمييل. واصطلاحاً: النطق بالألف أو الفتحة نحو الياء والكسرة. وهي تُقابل التفخيم لكنها ليست الترقيق. النو…

تعريف المد الفرعي: المد الفرعي: كل مد يزيد على المد الأصلي (حركتين) بسبب همز أو سكون — وهو سبعة أنواع رئيسية. النوع السبب المقدار…

هاء الكناية: الهاء الزائدة الدالة على الغائب المفرد المذكر، تأتي في آخر الكلمة، نحو: "إِنَّهُ"، "بِهِ"، "لَهُ"، "كِتَابَهُ"، "رَبَّهُ". …

التعريف: هو مدُّ هاء الضمير الواقعة بين متحركين، وهو على قسمين بحسب ما يأتي بعد الهاء. القاعدة المركزية: هاء الضمير المضمومة → تُم…

يُمتاز حفص بأنه أكثر القراءات سهولةً واتباعاً للأصل، ومع ذلك له استثناءات تخالف القاعدة العامة ، يجب على القارئ معرفتها لسلامة التلاوة. …

الآية: «فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرٗا إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرٗا» (الشرح: 5-6) اللطيفة النحوية الكبرى: قال العلماء: «العُسر» جاء ب…

الآية: «لَّقَدۡ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخۡوَتِهِۦٓ ءَايَٰتٌ لِّلسَّآئِلِينَ» (يوسف: 7) «أحسن القصص»: سمَّاها الله في مطلع السورة «أحسن …

الآية: «لَقَدۡ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسۡكَنِهِمۡ ءَايَةٞۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ» (سبأ: 15) القصة: مملكة سبأ في اليمن — بلدٌ م…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُ» التدبّر: خاطبت …

الآيات: «فَلۡيَنظُرِ ٱلۡإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ (24) أَنَّا صَبَبۡنَا ٱلۡمَآءَ صَبّٗا (25) ثُمَّ شَقَقۡنَا ٱلۡأَرۡضَ شَقّٗا» التدبّ…

الآية: «وَمَا يُغۡنِي عَنۡهُ مَالُهُۥٓ إِذَا تَرَدَّىٰ» التدبّر: «تردّى» من الردى وهو الهلاك — أو من التردّي بمعنى السقوط في الهاوية.…

الآية: «حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ» (آل عمران: 173) قالها الصحابة رضي الله عنهم حين قال لهم الناس «إن الناس قد جمعوا لكم» بعد…

الآية: «إِنَّ ٱللَّهَ ٱشۡتَرَىٰ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَنفُسَهُمۡ وَأَمۡوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلۡجَنَّةَ» (التوبة: 111) سبب النزول: أخ…

الآية: «هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ» (التوبة: 33 = الصف: 9 = الفت…

الآية: «وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَرۡضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَيۡهِ فَأَلۡقِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ» (القصص: 7) المفارقة ا…

الآية: «قَالَ لَهُۥ مُوسَىٰ هَلۡ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰٓ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمۡتَ رُشۡدٗا» (الكهف: 66) موسى يطلب العلم بتواضع: نب…

الآية: «فَأُلْقِىَ ٱلسَّحَرَةُ سُجَّدًۭا قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِرَبِّ هَٰرُونَ وَمُوسَىٰٰ» (طه: 70) السحرة — أسرع إيمان في التاريخ: أه…

الآية: «وَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ ثُمَّ ٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَتَابَ عَلَيۡهِ وَهَدَىٰ» (طه: 121-122) الفرق بين آدم وإبليس: …

الآية: «وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ أَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدٍ مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ» (الأعراف: 80) ال…

القصة في القرآن: القصص، الآيات 76-82 السياق: قارون من قوم موسى — آتاه الله من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعُصبة أولي القوة. فلمّا نصح…

القصة في القرآن: طه 56-76؛ الشعراء 10-51 السياق: أرسل الله موسى وهارون إلى فرعون — «فقولا له قولاً ليِّناً لعلَّه يتذكَّر أو يخشى» — ت…

القصة في القرآن: البقرة، الآيات 127-129 السياق: يرفع إبراهيم وإسماعيل قواعد البيت وكلٌّ منهما يعمل بيده — ومع العمل دعاءٌ دائم: «ربنا …

القصة في القرآن: الأعراف 11-25؛ طه 115-122 السياق: أُمر الملائكة وإبليس بالسجود لآدم — «فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر». سُئل عن سبب الر…

القصة في القرآن: القلم، الآيات 17-33 السياق: ورث أبناءٌ جنةً من أبيهم الصالح. كان أبوهم يُخرج حق المساكين منها — فعزموا فيما بينهم: «ل…

القصة في القرآن: دعا زكريا ربّه ولداً يرثه وهو شيخ وامرأته عاقر. بُشّر بيحيى وسأل آية فأُمر بصمت ثلاثة أيام رمزاً للشكر لا العجز. السي…

القصة في القرآن: طه 83-98 / الأعراف 148-154 السياق: غاب موسى ﷺ أربعين ليلة لميقات ربه. فأخرج السامري للناس عجلاً جسداً له خوار من حلي …

القصة في القرآن: مريم 12-15 السياق: بشَّر الله زكريا ﷺ بيحيى بشرى معجزة — وزوجه عاقر وهو قد بلغ من الكبر عتياً. فوُلد يحيى ﷺ وخوطب بأم…

القصة في القرآن: وهب الله سليمان عليه السلام ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده: الريح والجن والطير والإنس تحت إمرته — فكان جوابه الشكر لا الكبر.…

الآية: «سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡل…

التعريف: جعل شريكٍ مع الله في ما يختص به. الشرك الأكبر (يُخرج من الملة): شرك الدعاء: صرف الدعاء لغير الله شرك النية: العمل لغير ال…

أسماؤه في القرآن: يوم القيامة، يوم الدين، يوم الجمع، يوم الحسرة، الساعة، الحاقة، القارعة، الغاشية — كلٌّ يدل على صفة. المحطات الكبرى با…

التعريف: الأهداف الكبرى التي جاءت الشريعة الإسلامية لتحقيقها. المقاصد الخمسة الكبرى: حفظ الدين: تحريم الردة، وجوب الجهاد الدفاعي …

مشروعيتها: «قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى» (الأعلى: 14-15) — قيل نزلت في زكاة الفطر وصلاة العيد. حكمتها: قال ابن عباس رضي الله عنه…

الآية: «وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُم…

الآية: «وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٌ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ…

الآية: «وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِ» (البقرة: 196) محل الخلاف: هل العمرة فرضٌ كالحج — أم سنةٌ مؤكدة فقط؟ القول الأو…

التعريف: الجمع بين شيء وضده في الكلام — «هو الأول والآخر والظاهر والباطن». الطباق الإيجابي: الجمع بين ضدين مثبتَيْن — «أموات وأحياء» (…

التعريف: الجناس: أن يتشابه لفظان في النطق (أو جُلِّ حروفهما) ويختلفا في المعنى. قسمان رئيسيان: تام (تطابق كامل في الحروف والوزن) وناقص (اخ…

التعريف: إيجاز الحذف: طيُّ ما يُفهم من السياق دون إخلال بالمعنى — بل أحياناً يزيد الحذف الإبلاغ على الذكر: لأن الذهن يملأ الفراغ بما هو أع…

الطباق الإيجابي: الجمع بين ضدين كلاهما مُثبَت — من غير أن يُنفى أحدهما. يختلف عن الطباق السلبي الذي يُنفى فيه أحد الضدين. المثال القرآني…

الالتفات في الفاتحة: الآيات الأولى تتحدث عن الله بالغيبة — «الحمد لله ربِّ العالمين، الرحمن الرحيم، ملك يوم الدين» (ضمير الغائب). ثم فجأةً…

الآية: «قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ» (آل عمران: 31) أسلوب الشر…

في الدنيا: «نور في قلبه» — شعورٌ بالاطمئنان والسكينة «الجد يكفيه أهله ويرزقه الله» — حديث صحيح القرآن مُعين على حل المشكلات بتوفيق …

السؤال الذي يُقلق الكبار: «بدأت بعد الأربعين — هل يمكنني حفظ القرآن؟» — والجواب: نعم، وقد فعل ذلك كثيرون من السلف والمعاصرين. لا حدّ ع…

ما الخريطة الذهنية للسورة؟ هيكل مرئي يُلخِّص محاور السورة وترتيب مقاطعها — يمنحك «خارطة طريق» تعرف دائماً أين أنت في السورة. بناء خريط…

نافع بن عبد الرحمن (ت 169هـ) — إمام المدينة: أخذ القراءة عن سبعين من التابعين، منهم أبو جعفر وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن ابن عباس وأبي …

حمزة بن حبيب الزيات (ت 156هـ) — إمام الكوفة: أخذ عن أبي محمد السلمي وعن حمران بن أعين وغيرهم. كان من أزهد الناس وأكثرهم ورعاً. راوياه: خل…

تعريف الإمالة: الإمالة: الميل بالفتحة نحو الكسرة، وبالألف نحو الياء — كأن تنطق الألف مُمالةً نحو الياء دون أن تبلغها. أنواعها: الإ…

الكتب المرجعية الكبرى: 1) النشر في القراءات العشر — ابن الجزري (ت 833هـ): الموسوعة الجامعة — يضم القراءات العشر بأسانيدها وطرقها وأوج…

ترجمته: عبدالله بن كثير المكي (ت 120هـ) — إمام القراء في مكة المكرمة. من أصل فارسي، وُلد بمكة. كان من كبار التابعين، وعاش فيها طول حياته …

ترجمته: حمزة بن حبيب بن عمارة الزيَّات الكوفي (ت 156هـ) — إمام القراءة في الكوفة. كان من أزهد الناس وأشدهم ورعاً. اشتُهر بزيت الطعام لأن …

ترجمته: علي بن حمزة الكسائي (ت 189هـ) — إمام نحاة الكوفة وأحد كبار القراء. لُقِّب الكسائي لأنه أحرم في كساء. تولَّى تعليم الرشيد وولده ال…

خلف بن هشام البغدادي (ت 229هـ): قارئٌ بغدادي مستقل — كان أولاً راوياً لحمزة (الزيات) ثم اتخذ طريقاً مستقلاً يُعدُّ القراءة العاشرة. إمامٌ…

الإمالة الكبرى (المحضة): ميلٌ واضح وكامل بالفتحة نحو الكسرة وبالألف نحو الياء — حتى تكاد الألف تُسمع ياءً. وهي أشد أنواع الإمالة. مَن …