البحث المتقدم

الآية: «ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ» التدبّر: افتتح الله كتابه بـ«الحمد» دون «شكر الله» أو «تعظيم الله» — وفي هذا دقيقة بليغة: الش…

الآية: «أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَئِنُّ ٱلۡقُلُوبُ» (الرعد: 28) التدبّر: «ألا» أداة استفتاح للتنبيه والتأكيد — كأنّ الله ينادي: «انتبه! ه…

الآية: «قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ» (المؤمنون: 1) ثم تتلوها سبعة أوصاف. الأوصاف السبعة: الخشوع في الصلاة الإعراض عن اللغو إيتاء الزكاة حفظ…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلۡهِكُمۡ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ» (المنافقون: 9) «يُلهي»: من ال…

الآية: «أَلۡهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ حَتَّىٰ زُرۡتُمُ ٱلۡمَقَابِرَ» (التكاثر: 1-2) «التكاثر»: التنافس في الكثرة — كثرة المال والولد والجاه. شغل…

الآية: «وَيۡلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ٱلَّذِي جَمَعَ مَالٗا وَعَدَّدَهُۥ» (الهمزة: 1-2) «همزة»: من يهمز — يطعن بالقول أو الفعل الظاهر. …

الآية: «فَأَمَّا مَن ثَقُلَتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ وَأَمَّا مَنۡ خَفَّتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُمُّهُۥ هَاوِيَةٌ» (القارعة…

الآية: «وَٱلۡوَزۡنُ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡحَقُّۚ فَمَن ثَقُلَتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ» (الأعراف: 8) «الوزن الحق»: ليس وزن…

الآية: «إِنَّ وَلِيِّۦَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَ وَهُوَ يَتَوَلَّى ٱلصَّٰلِحِينَ» (الأعراف: 196) التدبّر: النبي ﷺ يعلن في مواجهة م…

الآية: «وَيۡلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ٱلَّذِي جَمَعَ مَالٗا وَعَدَّدَهُۥ» (الهمزة: 1-2) التدبّر: «همزة لمزة»: أفعل التفضيل من الهمز وال…

الآية: «يَٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّةُ ٱرۡجِعِيٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةٗ مَّرۡضِيَّةٗ فَٱدۡخُلِي فِي عِبَٰدِي وَٱدۡخُلِي جَنَّتِ…

الآيات: «فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ (5) وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ (6) فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلۡيُسۡرَىٰ (7) وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسۡتَغۡن…

الآية: «وَمَا يُغۡنِي عَنۡهُ مَالُهُۥٓ إِذَا تَرَدَّىٰ» التدبّر: «تردّى» من الردى وهو الهلاك — أو من التردّي بمعنى السقوط في الهاوية. والمعن…

الآيات: «تَبَّتۡ يَدَآ أَبِي لَهَبٖ وَتَبَّ (1) مَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ» التدبّر: سورة المسد فريدة في القرآن: إنها تذكر شخ…

الآية: «ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِينَةُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَيۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابٗا وَخَيۡرٌ أَمَلٗا» (…

الآية: «وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا غَنِمۡتُم مِّن شَيۡءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِ…

الآية: «يُؤۡتِي ٱلۡحِكۡمَةَ مَن يَشَآءُ وَمَن يُؤۡتَ ٱلۡحِكۡمَةَ فَقَدۡ أُوتِيَ خَيۡرٗا كَثِيرٗا» (البقرة: 269) «الحكمة» = وضع الشيء في موضع…

الآية: «إِن تُقۡرِضُواْ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا يُضَٰعِفۡهُ لَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ» (التغابن: 17) الله يصف الإن…

الآية: «أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَئِنُّ ٱلۡقُلُوبُ» (الرعد: 28)«ألا» للتنبيه — انتبه لما سيُقال. «بذكر الله» باء السببية. «تطمئن» فعل مضا…

الآية: «يَوۡمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبٍ سَلِيمٍ» (الشعراء: 88-89)دعاء إبراهيم ﷺ يختزل الحقيقة الكا…

سبب النزول (صحيح — رواه مسلم والترمذي): بعد غزوة بدر (2هـ) أُسر عدد من كبار قريش، فاستشار النبيُّ ﷺ أصحابه في أمرهم. فأشار أبو بكر بفدائهم ب…

سبب النزول (صحيح — رواه أحمد والطبراني): قال النعمان بن بشير رضي الله عنه: كنّا عند رسول الله ﷺ فجاء رجل فقال: «أَعطِني مثل أجر المجاهدين». …

الآية: «وَإِذَا حَضَرَ ٱلۡقِسۡمَةَ أُوْلُواْ ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينُ فَٱرۡزُقُوهُم مِّنۡهُ وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّع…

الآية: «يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَٰدِكُمۡۖ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ» (النساء: 11) سبب النزول (صحيح): جاءت امرأة أوس بن ثاب…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡأَحۡبَارِ وَٱلرُّهۡبَانِ لَيَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِ» (…

الآية: «إِنَّ ٱللَّهَ ٱشۡتَرَىٰ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَنفُسَهُمۡ وَأَمۡوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلۡجَنَّةَ» (التوبة: 111) سبب النزول: أخرج ابن…

الآية: «يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَنفَالِ قُلِ ٱلۡأَنفَالُ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ» (الأنفال: 1) سبب النزول (صحيح): أخرج أبو داود (2737) والترمذي…

الآية: «وَلَا تَجۡعَلۡ يَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا كُلَّ ٱلۡبَسۡطِ فَتَقۡعُدَ مَلُومًا مَّحۡسُورًا» (الإسراء 29)الس…

الآية: «وَإِذۡ يَرۡفَعُ إِبۡرَٰهِۦمُ ٱلۡقَوَاعِدَ مِنَ ٱلۡبَيۡتِ وَإِسۡمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلۡ مِنَّآ» (البقرة: 127) المشهد: أبٌ وابنه ي…

الآية: «فَأُلۡقِيَ ٱلسَّحَرَةُ سُٰجِدِينَ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ هَٰرُونَ وَمُوسَىٰ» (طه: 70) السحرة — أسرع إيمان في التاريخ: أهل السحر…

الآية: «وَأَيُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ» (الأنبياء: 83) الابتلاء: ذهب المال والول…

القصة في القرآن: القصص، الآيات 76-82 السياق: قارون من قوم موسى — آتاه الله من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعُصبة أولي القوة. فلمّا نصحه قومه…

القصة في القرآن: القلم، الآيات 17-33 السياق: ورث أبناءٌ جنةً من أبيهم الصالح. كان أبوهم يُخرج حق المساكين منها — فعزموا فيما بينهم: «لنَغدون…

التعريف: الأهداف الكبرى التي جاءت الشريعة الإسلامية لتحقيقها. المقاصد الخمسة الكبرى: حفظ الدين: تحريم الردة، وجوب الجهاد الدفاعي حفظ النفس: …

المسألة: هل لكل سورة قرآنية موضوعٌ مركزي جامع يربط آياتها؟ — مسألة خلافية بين العلماء. القول الأول: التوافق بين الآيات لا يعني وحدة موضوع وا…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ فَإِن لَّمۡ تَفۡع…

الآية: «وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقۡطَعُوٓاْ أَيۡدِيَهُمَا جَزَآءَۢ بِمَا كَسَبَا نَكَٰلٗا مِّنَ ٱللَّهِ» (المائدة: 38) شروط إقامة الحد…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُ» (البقرة: 282) أطول آية في القرآ…

الآية: «وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِ» (البقرة: 196) حكم العمرة: واجبةٌ مرةً في العمر (الجمهور: الشافعي وأحمد) أو سنةٌ مؤكدة (…

الآية: «لَن تَنَالُواْ ٱلۡبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ» (آل عمران: 92) الصدقة الجارية: الصدقة التي يستمر نفعها بعد وفاة صاحبها…

الآية: «إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تُؤَدُّواْ ٱلۡأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهۡلِهَا» (النساء: 58) «الأمانات»: أشمل من الودائع — تشمل: المال، ا…

الآية: «إِنَّمَا جَزَٰٓؤُاْ ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادٗا أَن يُقَتَّلُوٓاْ أَوۡ يُصَلَّبُ…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُ وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبٌۢ…

الآيات: «وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ» (النساء: 2)؛ «إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ…

الآية الأساسية: «لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ» (آل عمران: 92) سبب الاستدلال: لما نزلت هذه الآية جاء أبو طلحة ا…

الآية الأساسية: «وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» (البقرة: 124) و…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْ إِنَّ أَكۡرَمَك…

الآية: «وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةً فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٍ مِّنۡهُ نَفۡسًا فَكُلُوهُ هَنِيٓـًٔا مَّرِيٓـًٔا» (النس…

الآية: «ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٍ» (البقرة: 229) المعنى: الطلاق المشروع الذي يُتيح الرجعة ه…

الآية: «أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ» (النساء: 43 والمائدة: 6) مسألة القراءة: «لَامَسۡتُم» (بألف المفاعلة) قرأها نافع وابن كثير وأبو عمرو واب…

الآية: «وَإِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡخُلَطَآءِ لَيَبۡغِي بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٍ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ» (ص: 24…

الآية: «وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِ» (البقرة: 196) محل الخلاف: هل العمرة فرضٌ كالحج — أم سنةٌ مؤكدة فقط؟ القول الأول: العمرة…

المرحلة الأولى — التنفير (البقرة: 219): «يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإ…

الدليل القرآني: قال هارون لموسى: «قَالَ يَبۡنَؤُمَّ لَا تَأۡخُذۡ بِلِحۡيَتِي وَلَا بِرَأۡسِي» (طه: 94) — استدل بها بعض الفقهاء على إثبات الل…

الآية المستدل بها: «وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡتَرِي لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ» (لقمان: 6) — قال ابن مسعود وابن عباس وجما…

الآية: «حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ» (البقرة: 238) معنى «قانتين»: للقنوت معانٍ في …

الآيتان: النساء 43: «وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَم…

المقدمة:تعدد القراءات القرآنية المتواترة ليس اختلافاً بل كلٌّ منها وجهٌ بلاغي مستقل يُضيف معنىً لا تُعطيه القراءة الأخرى — قال ابن الجزري: «…

التكرار في البلاغة القرآنية:ليس كل تكرار في القرآن مجرد تأكيد — بل لكل تكرار غرضٌ بلاغي محدد: التهويل، التأكيد، الترسيخ، التعظيم، أو التشويق…

الاستعاذة (التعوذ): قوله تعالى: «فَإِذَا قَرَأۡتَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ» — النحل: 98. الجمهور: الا…