البحث المتقدم

تعريف التسهيل: التسهيل اصطلاحاً: النطق بالهمزة الثانية من الهمزتين المتتاليتين نطقاً بين الهمزة والحرف الجنسي لحركتها، أي بين الهمزة والألف …

الآية: «ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ» التدبّر: افتتح الله كتابه بـ«الحمد» دون «شكر الله» أو «تعظيم الله» — وفي هذا دقيقة بليغة: الش…

الآية: «ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُ...» (البقرة: 255) فضلها: قال ﷺ: «أعظم آية في القرآن آية الكرسي» — رواه مسلم. وق…

الآية: «وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ ۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِ ۗ وَلَذِكۡرُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُ» (العنكبوت: 45) توضيح…

الآية: «ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِي بَيۡنَكَ وَبَيۡنَهُۥ عَدَٰوَةٌ كَأَنَّهُۥ وَلِيٌّ حَمِيمٌ» (فصلت: 34) التدبّر: «فإذا…

الآية: «نَبِّئۡ عِبَادِيٓ أَنِّيٓ أَنَا ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ ٱلۡعَذَابُ ٱلۡأَلِيمُ» (الحجر: 49-50) التوازن الإسلامي: …

الآية: «فَلَا تَعۡلَمُ نَفۡسٌ مَّآ أُخۡفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعۡيُنٍ جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ» (السجدة: 17) الحديث: «يقول الله…

الآية: «لَقَدۡ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسۡكَنِهِمۡ ءَايَةٞۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ» (سبأ: 15) القصة: مملكة سبأ في اليمن — بلدٌ مزدهر خ…

الآية: «وَكُنتُمۡ أَزۡوَٰجٗا ثَلَٰثَةٗ» (الواقعة: 7) ثم تفصيل الأصناف الثلاثة. الأصناف الثلاثة يوم القيامة: السابقون المقربون: أهل الدرجات ا…

الآية: «قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا» (الجن: 1) عجب الجن من …

الآية: «عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ عَنِ ٱلنَّبَإِ ٱلۡعَظِيمِ ٱلَّذِي هُمۡ فِيهِ مُخۡتَلِفُونَ» (النبأ: 1-3) «النبأ العظيم»: البعث والقيامة — ما كا…

الآية: «وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ» (النازعات: 40-41) «خاف مق…

الآية: «يَٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّةُ ٱرۡجِعِيٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةٗ مَّرۡضِيَّةٗ فَٱدۡخُلِي فِي عِبَٰدِي وَٱدۡخُلِي جَنَّتِ…

الآية: «زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلۡبَنِينَ وَٱلۡقَنَٰطِيرِ ٱلۡمُقَنطَرَةِ» (آل عمران: 14) التدبّر: الفعل «زُي…

الآية: «كُلُّ نَفۡسٍ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوۡنَ أُجُورَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ» (آل عمران: 185) «توفَّون» لا «تُعطَون»: «ت…

الآية: «لَّيۡسَ بِأَمَانِيِّكُمۡ وَلَآ أَمَانِيِّ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِۗ مَن يَعۡمَلۡ سُوٓءٗا يُجۡزَ بِهِۦ» (النساء: 123) السياق: قالت اليهود: «…

الآية: «وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡ» (الحجرات: 13) «لتعارفوا»: الغاي…

الآية: «أَفَمَن كَانَ مُؤۡمِنٗا كَمَن كَانَ فَاسِقٗاۚ لَّا يَسۡتَوُۥنَ» (السجدة: 18) بيان الفارق: القرآن يُقرِّر قاعدة صريحة: المؤمن العامل …

الآية: «وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ» (الذاريات: 56) «ليعبدون»: قال ابن عباس: «ليعرفون» — العبادة هنا تشمل المعرف…

الآية: «وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثۡبِيتٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ كَمَثَلِ جَنَّةِۭ بِرَبۡوَةٍ…

الآية: «هُوَ ٱلَّذِي يُصَوِّرُكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡحَامِ كَيۡفَ يَشَآءُ» (آل عمران: 6) «المصوِّر»: اسمٌ من أسماء الله — الذي يُعطي كل مخلوق صورته…

الآية: «وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ» (آل عمران: 185) «الغُرور»: ما يَغُرُّ ويُخدَع — الدنيا تُقدِّم نفسها أكبر مم…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٍ وَٰحِدَةٍ» (النساء: 1) التدبّر: افتُتحت سورة النساء — أطول …

الآية: «إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٌ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ» (الحجرات: 10) التدبّ…

الآية: «فَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ فَرَوۡحٌ وَرَيۡحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ» (الواقعة: 88-89) التدبّر: ثلاثة أصناف في الواقعة: ال…

الآية: «وَسِيقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرٗا» (الزمر: 71-73) التدبّر: «سيق» للكافرين كسَوق الدواب قسراً — فيه إذلال. «وسيق …

الآية: «فَقُلۡتُ ٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ إِنَّهُۥ كَانَ غَفَّارٗا يُرۡسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡكُم مِّدۡرَارٗا» (نوح: 10-11) التدبّر: نوح ﷺ يُ…

الآية: «فَأَمَّا مَن طَغَىٰ وَءَاثَرَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا فَإِنَّ ٱلۡجَحِيمَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَ…

الآية: «فَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَسَوۡفَ يُحَاسَبُ حِسَابٗا يَسِيرٗا وَيَنقَلِبُ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ مَسۡرُورٗا» (الانشق…

الآية: «يَٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّةُ ٱرۡجِعِيٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةٗ مَّرۡضِيَّةٗ فَٱدۡخُلِي فِي عِبَٰدِي وَٱدۡخُلِي جَنَّتِ…

الآية: «نٓ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ مَآ أَنتَ بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُونٍ» (القلم: 1-2) التدبّر: القلم أول شيء خلق الله وأمره بالكتا…

الآيات: «فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ (5) وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ (6) فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلۡيُسۡرَىٰ (7) وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسۡتَغۡن…

الآية: «إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ» التدبّر: نزلت هذه السورة حين قال أعداء النبي «محمد أبتر» — أي: منقطع الذكر لا عقب له بعد موت أبنائ…

الآية: «رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَهَبۡ لِي مُلۡكٗا لَّا يَنۢبَغِي لِأَحَدٍ مِّنۢ بَعۡدِيٓ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ» (ص: 35) سليمان ﷺ يدعو بملكٍ ف…

الآية: «فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ» (الرحمن: 13 وتكرر 31 مرة) 31 مرة — لماذا؟ لأن الإنسان ينسى بسرعة. كل آية جديدة من النعم …

الآية: «وَإِذۡ صَرَفۡنَآ إِلَيۡكَ نَفَرٗا مِّنَ ٱلۡجِنِّ يَسۡتَمِعُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوٓاْ أَنصِتُواْ» (الأحقاف: 29) ف…

الآية: «وَلَا تَقُولُواْ لِمَن يُقۡتَلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتٌۢ بَلۡ أَحۡيَآءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ» (البقرة: 154) النهي عن كلمة…

الآية: «وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ» (آل عمران: 1…

الآية: «مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٌ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِ…

سبب النزول (صحيح — رواه مسلم): قال العاص بن وائل السهمي — أو عقبة بن أبي معيط في روايات أخرى — حين مات القاسم أو عبدالله ابن النبي ﷺ: «انقطع…

الآية: «إِنَّ ٱللَّهَ ٱشۡتَرَىٰ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَنفُسَهُمۡ وَأَمۡوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلۡجَنَّةَ» (التوبة: 111) سبب النزول: أخرج ابن…

الآية: «وَأَنَّ ٱلۡمَسَٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدۡعُوا۟ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدًا» (الجن 18)السياق:سورة الجن نزلت بعد أن استمع وفد من الجن لتلاوة ال…

الآية: «وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِدۡرِيسَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقٗا نَّبِيًّا وَرَفَعۡنَٰهُ مَكَانًا عَلِيًّا» (مريم: 56-57) مكانة إدريس: أ…

الآية: «حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَوۡاْ عَلَىٰ وَادِ ٱلنَّمۡلِ قَالَتۡ نَمۡلَةٌ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّمۡلُ ٱدۡخُلُواْ مَسَٰكِنَكُمۡ» (النمل: 18) المشهد:…

القصة في القرآن: سبأ، الآيات 15-21 النعمة الكاملة: أُوتي قوم سبأ جنتَيْن عن يمين ووشمال، وأُمروا: «كُلوا من رزق ربكم واشكروا له — بلدةٌ طيبة…

القصة في القرآن: الكهف، الآيات 60-82 السياق: أُخبر موسى أن عند مجمع البحرين عبداً صالحاً يعلم علماً لا يعلمه موسى — فانطلق طالباً العلم حتى …

القصة في القرآن: البروج، الآيات 1-10 السياق: قال الله: «قُتل أصحاب الأخدود — النار ذات الوقود — إذ هم عليها قعود — وهم على ما يفعلون بالمؤمن…

القصة في القرآن: القلم، الآيات 17-33 السياق: ورث أبناءٌ جنةً من أبيهم الصالح. كان أبوهم يُخرج حق المساكين منها — فعزموا فيما بينهم: «لنَغدون…

القصة في القرآن: أُرسل إلى قرية ثلاثة رسل فكذّبوهم. جاء رجل من أقصى المدينة يسعى ينصر الرسل ويدعو قومه: ﴿اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ، اتَّبِعُ…

القصة في القرآن: الأعراف 143 السياق: قال موسى ﷺ: ﴿رَبِّ أَرِنِيٓ أَنظُرۡ إِلَيۡكَ﴾. فقال الله: ﴿لَن تَرَىٰنِي وَلَٰكِنِ ٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡجَبَ…

القصة في القرآن: مريم 27-33 / آل عمران 46 السياق: جاءت مريم رضي الله عنها بعيسى ﷺ إلى قومها. فقالوا: «يا مريم لقد جئتِ شيئاً فرياً — يا أختَ…

القصة في القرآن: التحريم 10 الآية: ﴿ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمۡرَأَتَ نُوحٖ وَٱمۡرَأَتَ لُوطٖ كَانَتَا تَحۡتَ عَبۡدَيۡن…

القصة في القرآن: التحريم 11 الآية: ﴿وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱمۡرَأَتَ فِرۡعَوۡنَ إِذۡ قَالَتۡ رَبِّ ٱبۡنِ لِي عِندَك…

القصة في القرآن: وهب الله سليمان عليه السلام ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده: الريح والجن والطير والإنس تحت إمرته — فكان جوابه الشكر لا الكبر.ال…

أسماؤه في القرآن: يوم القيامة، يوم الدين، يوم الجمع، يوم الحسرة، الساعة، الحاقة، القارعة، الغاشية — كلٌّ يدل على صفة. المحطات الكبرى بالترتي…

الأحكام التكليفية الخمسة: الفرض/الواجب: تاركه مُعاقَب وفاعله مُثاب — كالصلوات الخمس المندوب/السنة: فاعله مُثاب وتاركه لا يُعاقَب المباح: لا …

الآية: «وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَا» (الأعراف: 180) الحديث: «إن لله تسعةً وتسعين اسماً — مئةً إلا واحدة — من أحصاها …

التعريف: الإعجاز البياني هو عجز الإنس والجن عن الإتيان بمثل القرآن في بلاغته وفصاحته وأسلوبه الفريد — وهو أعظم وجوه إعجازه وأظهرها للعرب أصح…

التعريف: الإعجاز التشريعي هو عجز البشر عن وضع منظومة قانونية وأخلاقية تُضاهي ما جاء به القرآن في شموله وعدالته وتوازنه وصلاحيته لكل زمان ومك…

المقصود: الإعجاز العلمي: توافق إشارات قرآنية مع حقائق علمية اكتُشفت حديثاً — ويُستدل به على أن القرآن من عند الله. الأمثلة المقبولة (التي أج…

الجمع حيث يُتوقع الإفراد: «رَبِّ ٱرۡجِعُونِ» (المؤمنون: 99) — المتكلم يناجي رباً واحداً ولكن الجمع للتعظيم (صيغة المتكلم الملكي). الإفراد حي…

التعريف والتنكير في العربية: المعرَّف بـ«ال» يدل على الاستغراق والشمول — النكرة تدل على فرد ما من الجنس غير محدد. «الحمد لله» — تحليل بلاغي:…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ» (الم…

الآية: «وَءَاتُواْ حَقَّهُۥ يَوۡمَ حَصَادِهِۦ» (الأنعام: 141) الحكم: زكاة الزرع والثمار واجبة بلا اشتراط الحول — «يوم حصاده» أي عند الجني فو…

الآية: «وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ» (النور: 56) الصلاة والزكاة مقترنتان…

الآية: «وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ و…

الآية: «وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِ قُلۡ هُوَ أَذًى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَ» (…

الآيتان: النساء 43: «وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَم…

الآية: «وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْ» (المائدة: 6) الجنابة موجبات الغسل: الجماع: إيلاج الحشفة ولو بلا إنزال — «فاطّهّروا» والحديث: …

الاستعارة التصريحية: يُصرَّح فيها بالمشبَّه به — «رأيت أسداً يخطب» (الأسد = الخطيب). الاستعارة المكنية: يُحذف المشبَّه به ويُبقى شيءٌ من لوا…

التعريف: أن يُذكر شيئان أو أكثر ثم يُقابَل كلٌّ بضده بالترتيب. مثال قرآني رائع: «فَأَمَّا مَن أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ فَ…

التعريف: تشابه لفظين أو تماثلهما في النطق مع اختلاف المعنى. الجناس التام: تماثل الكلمتين في الحروف والهيئة — نادرٌ في القرآن ويكون كمالاً لا…

التعريف بـ«ال»: يُفيد العهد (معروف مسبقاً) أو الاستغراق (الجنس كله) أو الجنس. التنكير: يُفيد التعظيم أو التحقير أو التكثير أو الإبهام المقصو…

أشهر المحسنات اللفظية في القرآن: الجناس: «يَنهَوْن / يَنأَوْن» — تقدّم السجع: توافق الفواصل في الحرف الأخير — أشبه بالموسيقى النثرية التصريع…

الآية: «مَّثَلُ ٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَ ۖ فِيهَآ أَنۡهَٰرٌ مِّن مَّآءٍ غَيۡرِ ءَاسِنٍ وَأَنۡهَٰرٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمۡ يَتَغَي…

التعريف:الجناس: أن يتشابه لفظان في النطق (أو جُلِّ حروفهما) ويختلفا في المعنى. قسمان رئيسيان: تام (تطابق كامل في الحروف والوزن) وناقص (اختلا…

تعريف المجاز المرسل:استعمال اللفظ في غير ما وُضع له لعلاقةٍ غير المشابهة، مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي.أنواع العلاقات في المجاز ال…

المقدمة:«يا» في الأصل لنداء البعيد، و«أَيْ» لنداء القريب — لكن القرآن استعمل «يا أيها» معاً في خطابٍ بلاغي فريد.«يا أيها الإنسان» وأنواع الخ…

تعريف التشبيه الضمني:تشبيهٌ لا يُصرَّح فيه بأداة التشبيه ولا بأطرافه الصريحة — بل يُستنبَط من روح الكلام وسياقه. وهو أبلغ من الصريح لأنه يجع…

تعريف الاستعارة المكنية:هي الاستعارة التي يُحذف فيها المشبَّه به ويُبقى على لازمه (ما يدل عليه) — فيُشار إلى المشبَّه به بدلالة القرينة. الآ…

الفصل والوصل في البلاغة: الوصل: ربط الجملتين بحرف عطف (الواو) عند وجود مناسبة بينهما. الفصل: ترك العطف بين الجملتين — وهو الأبلغ في حالات مح…

الترتيب الموصى به للمبتدئ: الجزء الثلاثون (عمّ): قِصَرُ سوره يُعطي انتصارات سريعة تُبقي الدافع الجزء التاسع والعشرون (تبارك): استمرار الزخم …

في الدنيا: «نور في قلبه» — شعورٌ بالاطمئنان والسكينة «الجد يكفيه أهله ويرزقه الله» — حديث صحيح القرآن مُعين على حل المشكلات بتوفيق الله تأثي…

الأساس الشرعي: «وَقُل رَّبِّ زِدۡنِي عِلۡمٗا» (طه: 114) — هذا أمر من الله لنبيه بطلب الزيادة في العلم بالدعاء، فكيف بنا نحن؟ أدعية مأثورة لل…

ترجمته: علي بن حمزة الكسائي (ت 189هـ) — إمام نحاة الكوفة وأحد كبار القراء. لُقِّب الكسائي لأنه أحرم في كساء. تولَّى تعليم الرشيد وولده الأمي…