البحث المتقدم

المد لغةً: الزيادة والامتداد. اصطلاحاً: إطالة الصوت بأحد حروف المد الثلاثة. حروف المد الثلاثة: الألف الساكنة المفتوح ما قبلها (ا) الواو…

التعريف: الغنة: صوت أغنّ رنّان يخرج من الخيشوم (الأنف)، ولا عمل للسان فيه. وهي صفة لازمة للنون والميم في جميع أحوالهما. درجات الغنة (من الأق…

تعريف «أَلْ»: «أَلْ» هي أداة التعريف في العربية وفي القرآن الكريم. تتكون من ألف وصلية + لام. الحروف الشمسية (14 حرفاً): ت ث د ذ ر ز س ش ص ض …

تعريف الإظهار: الإظهار: النطق بالحرف واضحاً من مخرجه دون إدغام أو إخفاء أو إقلاب. أولاً — الإظهار الحلقي: يكون عند مجيء النون الساكنة أو الت…

مبدأ أساسي: الألف حرفٌ تابع — لا تفخيم له ولا ترقيق من ذاته. تفخيمها وترقيقها يتبع تفخيم ما قبلها وترقيقه. متى تُفخَّم الألف؟ تُفخَّم الألف …

تعريف الاستفال: الاستفال: انخفاض اللسان إلى قاع الفم عند النطق بالحرف — وهو ضد الاستعلاء الذي يرتفع فيه اللسان. حروف الاستفال: جميع حروف اله…

الإظهار الحلقي: إخراج النون الساكنة أو التنوين من مخرجها واضحاً بلا غُنَّة ظاهرة على الحرف الذي بعدها، عند ملاقاتها أحدَ حروف الحلق الستة. …

الوقف: قطع الصوت على آخر الكلمة مع تنفُّس بنية استئناف القراءة. وللوقف على آخر الكلمة كيفيات متعددة وأحكام دقيقة تشمل ما يلي: أولاً: كيفيات…

الآية: «وَهُوَ مَعَكُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ» (الحديد: 4) المعيّة الإلهية نوعان: معيّة عامة: «وهو معك…

الآية: «نَبِّئۡ عِبَادِيٓ أَنِّيٓ أَنَا ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ ٱلۡعَذَابُ ٱلۡأَلِيمُ» (الحجر: 49-50) التوازن الإسلامي: …

الآية: «وَمَا هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَهۡوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ لَهِيَ ٱلۡحَيَوَانُ ۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡل…

الآية: «وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ وَنَعۡلَمُ مَا تُوَسۡوِسُ بِهِۦ نَفۡسُهُۥۖ وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنۡ حَبۡلِ ٱلۡوَرِيدِ» (ق: 16)…

الآية: «قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا» (الجن: 1) عجب الجن من …

الآية: «كُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا كَسَبَتۡ رَهِينَةٌ» (المدثر: 38) «رهينة»: الرهينة في اللغة: الشيء المحبوس كرهنٍ — كل نفس محبوسةٌ بكسبها، لا تُطل…

الآية: «قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ» (آل عمران: 26) التدبّر: كل ملوك …

الآية: «كُلُّ نَفۡسٍ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوۡنَ أُجُورَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ» (آل عمران: 185) «توفَّون» لا «تُعطَون»: «ت…

الآية: «فَبِمَا رَحۡمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّواْ مِنۡ حَوۡلِكَ» (آل عمران: 159) السيا…

الآية: «وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ» (المائدة: 2) مبدأ التعاون الإسلامي: …

الآية: «وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدٗا» (النساء: 79) السياق: ردٌّ على من طعن في النبي ﷺ — «وكفى بالله شهيداً» أي لا تحتاج شهادة أحد وشهادته كاف…

الآية: «وَٱلۡوَزۡنُ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡحَقُّۚ فَمَن ثَقُلَتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ» (الأعراف: 8) «الوزن الحق»: ليس وزن…

الآية: «إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ ٱلۡفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ» (الانفطار: 13-14) المقابلة الحادة: الآية تجمع في جملتين كل المصي…

الآية: «هُوَ ٱلَّذِي يُصَوِّرُكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡحَامِ كَيۡفَ يَشَآءُ» (آل عمران: 6) «المصوِّر»: اسمٌ من أسماء الله — الذي يُعطي كل مخلوق صورته…

الآية: «قُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٌ مِّثۡلُكُمۡ يُوحَىٰٓ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ» (الكهف: 110) «إنما أنا بشرٌ مثلكم» — …

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٌ» (الحجرات: 12) التدبّر: الآية تن…

الآية: «وَمَآ أَصَٰبَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَيَعۡفُواْ عَن كَثِيرٍ» (الشورى: 30) التدبّر: شرحٌ قرآني لأسباب المصا…

الآية: «أَمَّنۡ هَٰذَا ٱلَّذِي يَرۡزُقُكُمۡ إِنۡ أَمۡسَكَ رِزۡقَهُۥ» (الملك: 21) التدبّر: «أمَّن» = أَمْ مَن — تحدٍّ باسم استفهامي. من غير ا…

الآيات: «وَيۡلٞ لِّلۡمُطَفِّفِينَ (1) ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكۡتَالُواْ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسۡتَوۡفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمۡ أَو وَّزَنُوهُمۡ يُخۡس…

الآية: «وَمَا نَقَمُواْ مِنۡهُمۡ إِلَّآ أَن يُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَمِيدِ» التدبّر: قصة أصحاب الأخدود: حُفرت لهم خنادق وأُحرقو…

الآية: «وَٱللَّهُ مِن وَرَآئِهِم مُّحِيطٌ» التدبّر: في سياق الحديث عن الكفار المعاندين، جاءت هذه الآية كرسالة تطمين للمؤمنين: الذين يظنون أن…

السورة كاملة: «قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (1) ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (2) لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (3) وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌ» التدبّر…

الآية: «ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ» التدبّر: «الصمد» من أجمع أسماء الله وأكثرها دلالةً. قال ابن عباس رضي الله عنهما: «الصمد: السيد الذي قد كمل في سؤد…

الآية: «رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَهَبۡ لِي مُلۡكٗا لَّا يَنۢبَغِي لِأَحَدٍ مِّنۢ بَعۡدِيٓ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ» (ص: 35) سليمان ﷺ يدعو بملكٍ ف…

الآية: «إِنَّا فَتَحۡنَا لَكَ فَتۡحٗا مُّبِينٗا» (الفتح: 1) نزلت بعد صلح الحديبية — الذي رآه الصحابة نقيصةً وإذلالاً للمسلمين. عمر قال: «علا…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَٰلِدَيۡنِ …

الآية: «مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٌ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِ…

الآية: «وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا غَنِمۡتُم مِّن شَيۡءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِ…

الآية: «إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَآءً خَفِيًّا» (مريم: 3) «نداءً خفياً» — الزكريا يدعو ربَّه سراً، في الليل، من ضعف الجسد وحزن اليأس. ثلاثة …

الآية: «وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَرۡيَمَ إِذِ ٱنتَبَذَتۡ مِنۡ أَهۡلِهَا مَكَانٗا شَرۡقِيًّا» (مريم: 16) «انتبذت» — اعتزلت للعبادة. مريم لم …

الآية: «وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِۦ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ» (يوسف: 21)قالها الله في قصة يوسف حين بيع بثمن بخس …

الآية: «وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ» (المائدة: 2) أحد أعظم المبادئ الاجتما…

الآية: «حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ» (آل عمران: 173) قالها الصحابة رضي الله عنهم حين قال لهم الناس «إن الناس قد جمعوا لكم» بعد أحد…

سبب النزول (حسن — رواه الترمذي والطبراني): قال المشركون أو بعض أهل الكتاب للنبي ﷺ: «صِفْ لنا ربَّك، أمن ذهبٍ هو أم من فضة؟ وما نسبه؟» فنزلت …

سبب النزول (صحيح — متفق عليه): ورد في سبب نزول أول سورة التحريم روايتان صحيحتان متفق عليهما، والجمع بينهما ممكن: الرواية الأولى (البخاري ومس…

سبب النزول (صحيح — متفق عليه): روى عائشة رضي الله عنها: سحر رسولَ الله ﷺ رجلٌ من بني زُريق يُقال له لبيد بن الأعصم، حتى خُيِّل إليه ﷺ أنه يأ…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمۡ سُكَٰرَىٰ» (النساء: 43) سبب النزول (صحيح): كان قبل تحريم الخ…

الآية: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ» (المائدة: 55) سبب النزول (حسن): قال عبادة بن الصامت: لمّا تخلَّى ع…

الآية: «أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَحۡكَمِ ٱلۡحَٰكِمِينَ» (التين: 8) سبب النزول: ذكر الواحدي وغيره: أن هذه الخاتمة الاستفهامية علَّمها النبي ﷺ أصحا…

الآية: «لَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَفۡرَحُونَ بِمَآ أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحۡمَدُواْ بِمَا لَمۡ يَفۡعَلُواْ» (آل عمران: 188) سبب النزول…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمۡ سُكَٰرَىٰ» (النساء: 43) سبب النزول: أخرج أبو داود والترمذي ع…

السورة: «قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌ» (الإخلاص: 1-4) سبب النزول…

الآية: «إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدۡ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذۡ أَخۡرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ثَانِيَ ٱثۡنَيۡنِ إِذۡ هُمَا فِي ٱلۡغَارِ إِذۡ يَقُولُ…

الآية: «وَإِذۡ قَالَتۡ أُمَّةٌ مِّنۡهُمۡ لِمَ تَعِظُونَ قَوۡمًا ٱللَّهُ مُهۡلِكُهُمۡ أَوۡ مُعَذِّبُهُمۡ عَذَابًا شَدِيدًاۖ قَالُوا۟ مَعۡذِرَ…

الآية: «أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِۦمَ فِي رَبِّهِۦٓ» (البقرة: 258) الملك النمرود: ادَّعى الربوبية فقال: «أنا أُحيي وأُميت!» …

الآية: «قَالَ لَهُۥ مُوسَىٰ هَلۡ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰٓ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمۡتَ رُشۡدٗا» (الكهف: 66) موسى يطلب العلم بتواضع: نبيٌّ كلي…

الآية: «وَٱتَّخَذَ قَوۡمُ مُوسَىٰ مِنۢ بَعۡدِهِۦ مِنۡ حُلِيِّهِمۡ عِجۡلٗا جَسَدٗا لَّهُۥ خُوَارٌ» (الأعراف: 148) السياق: بعد النجاة من فرعون…

الآية: «وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ أَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدٍ مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ» (الأعراف: 80) الجريمة…

القصة في القرآن: الكهف، الآيات 9-26 السياق: فتيةٌ آمنوا بالله في مجتمع وثني كافر، فخشوا على دينهم فلجأوا إلى الكهف. قال الله: «إذ أوى الفتية…

القصة في القرآن: الكهف، الآيات 60-82 السياق: أُخبر موسى أن عند مجمع البحرين عبداً صالحاً يعلم علماً لا يعلمه موسى — فانطلق طالباً العلم حتى …

القصة في القرآن: رأى يوسف عليه السلام رؤيا عجيبة فأخبر أباه يعقوب: رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر ساجدين له. حذّره يعقوب من الإخوة وكيدهم…

القصة في القرآن: أُمر بنو إسرائيل بتعظيم السبت وترك الصيد فيه. فتحايلوا: أقاموا حظائر تصطاد الأسماك السبت وتُجمع الأحد. اعترض بعضهم وسكت آخر…

القصة في القرآن: البقرة 102 السياق: أُنزل الملكان هاروت وماروت على بابل فتنةً واختباراً. كانا يُعلِّمان الناس السحر لكنهما يقدِّمانه بتحذير …

القصة في القرآن: الكهف 60-82 السياق: أُخبر موسى ﷺ أن عند مجمع البحرين رجلاً أعلم منه، فرحل حتى وجده. اشترط الخضر: «لن تستطيع معي صبراً — ولا…

القصة في القرآن: وهب الله سليمان عليه السلام ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده: الريح والجن والطير والإنس تحت إمرته — فكان جوابه الشكر لا الكبر.ال…

القصة في القرآن: غاب موسى أربعين ليلة لمناجاة ربه، فصنع السامري عجلاً من الذهب وأضلَّ بني إسرائيل.السياق:جمع السامري حُليَّ القوم وصاغ منها …

القصة في القرآن: الكهف: 32-44 المشهد: رجلان: أحدهما أُعطي جنتين من أعناب محفوفتين بنخيل وبينهما زرع ونهر — كمالُ النعمة. والآخر فقير. دخل صا…

الآية: «قَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّتِي تُجَٰدِلُكَ فِي زَوۡجِهَا وَتَشۡتَكِيٓ إِلَى ٱللَّهِ ۚ وَٱللَّهُ يَسۡمَعُ تَحَاوُرَكُمَآ» (المجاد…

الآية: «إِن يَمۡسَسۡكُمۡ قَرۡحٌ فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ قَرۡحٌ مِّثۡلُهُۥ ۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيۡنَ ٱلنَّاسِ وَلِيَعۡلَمَ ٱل…

التعريف: الأحداث أو الأسئلة التي كانت سياقاً لنزول الآية أو السورة. فائدته: فهم المراد من الآية بدقة معرفة حكمة التشريع إزالة الإشكال الظاهر…

النبي: من أوحى الله إليه — قد يُجدِّد شريعة من قبله. الرسول: من أوحى الله إليه وأمره بتبليغ رسالة مستقلة — كل رسول نبي، لكن ليس كل نبي رسولا…

المقصود: الإعجاز العلمي: توافق إشارات قرآنية مع حقائق علمية اكتُشفت حديثاً — ويُستدل به على أن القرآن من عند الله. الأمثلة المقبولة (التي أج…

تعريف القصة القرآنية: هي الأحداث التاريخية والشخصيات التي أوردها القرآن لغرض هداوي — لا لمجرد التوثيق التاريخي. أهداف القصة القرآنية: تثبيت…

الآية المحورية: «قَالَتِ ٱلۡأَعۡرَابُ ءَامَنَّاۖ قُل لَّمۡ تُؤۡمِنُواْ وَلَٰكِن قُولُوٓاْ أَسۡلَمۡنَا وَلَمَّا يَدۡخُلِ ٱلۡإِيمَٰنُ فِي قُلُ…

التعريف والتنكير في العربية: المعرَّف بـ«ال» يدل على الاستغراق والشمول — النكرة تدل على فرد ما من الجنس غير محدد. «الحمد لله» — تحليل بلاغي:…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدۡخُلُواْ بُيُوتًا غَيۡرَ بُيُوتِكُمۡ حَتَّىٰ تَسۡتَأۡنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَىٰٓ أَهۡلِه…

الآية: «وَإِذَا نَادَيۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ ٱتَّخَذُوهَا هُزُوٗا وَلَعِبٗا» (المائدة: 58) حكمه: فرض كفاية — إذا أذَّن أحدٌ سقط عن الباقين.…

الآية: «فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُ» (البقرة: 185) «شهد»: معناه أدركه وحضره — أي كل من أدرك شهر رمضان يجب عليه صيامه. إثبات …

الآية: «وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ وَتُدۡلُواْ بِهَآ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ» (البقرة: 188) «بالباطل»: كل كسبٍ لا تقاب…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ» (التوبة: 119) «كونوا مع الصادقين»: أمرٌ بالصحبة ا…

الآية: «وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ» (النور: 56) الصلاة والزكاة مقترنتان…

الآية: «لِّلَّذِينَ يُؤۡلُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرٍ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ وَإِن عَزَمُواْ ٱ…

الآية: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا» (ال…

الآية: «وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ» (المائدة: 88)؛ «وَلَا تُسْر…

الآية: «وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٌ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱ…

الآية: «وَإِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡخُلَطَآءِ لَيَبۡغِي بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٍ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ» (ص: 24…

التعريف: الجمع بين شيء وضده في الكلام — «هو الأول والآخر والظاهر والباطن». الطباق الإيجابي: الجمع بين ضدين مثبتَيْن — «أموات وأحياء» (الأنعا…

الآية: «وَقِيلَ يَٰٓأَرۡضُ ٱبۡلَعِي مَآءَكِ وَيَٰسَمَآءُ أَقۡلِعِي وَغِيضَ ٱلۡمَآءُ وَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ وَٱسۡتَوَتۡ عَلَى ٱلۡجُودِيِّ» (هود: …

الطباق الإيجابي:الجمع بين ضدين كلاهما مُثبَت — من غير أن يُنفى أحدهما. يختلف عن الطباق السلبي الذي يُنفى فيه أحد الضدين.المثال القرآني: «وَت…

تعريف الاستفهام البلاغي:استعمال صيغة السؤال لغير الاستعلام — بل لأغراض بلاغية متعددة: التقرير، الإنكار، التشويق، التعجب، التحسُّر، الإلزام.أ…

الحقيقة الطبيعية: كل حافظ ينسى — حتى النبي ﷺ كان يُذكِّره جبريل بعض الآيات. النسيان ليس فشلاً بل هو نقطة انطلاق للمراجعة. متى يكون النسيان «…

الحديث: «من قرأ القرآن وتعلَّمه وعمل به أُلبس والداه يوم القيامة تاجاً من نور ضوؤه أحسن من ضوء الشمس لو كانت في بيوتكم» — أبو داود والحاكم (…

الأصل الشرعي: «بئسما لأحدهم أن يقول: نسيتُ آية كيت وكيت، بل نُسِّي» — صحيح البخاري. وصف النسيان بـ«نُسِّي» يدل على الذم، والمراد: ترك المراج…

الأساس الشرعي: «وَقُل رَّبِّ زِدۡنِي عِلۡمٗا» (طه: 114) — هذا أمر من الله لنبيه بطلب الزيادة في العلم بالدعاء، فكيف بنا نحن؟ أدعية مأثورة لل…

التعريف: القراءات: مذاهبٌ في كيفية أداء كلمات القرآن الكريم من إمالة وفتح، ومدٍّ وقصر، وتسهيلٍ وتحقيق، وإدغامٍ وإظهار، ونحو ذلك — مما تلقَّا…

أهمية الإسناد في القراءات: القراءة بلا إسناد كالحديث بلا سند — لا يُقبَل. قال ابن مجاهد: «لا يُجيز أحدٌ القراءة إلا بأسانيد صحيحة وعن ثقات».…

عند الوقف على المرفوع أو المجرور: إذا وقفتَ على كلمة مرفوعة أو مجرورة — الأصل الوقف بالسكون. لكن بعض القراء يُشيرون إلى الحركة الأصلية بأحد …

ترجمته: زَبَّان بن مَعن أبو عمرو بن العلاء البصري (ت 154هـ) — إمام القراء والنحاة في البصرة. كان بحراً في العلم. قيل: لو أُجيز لأحدٍ أن يقول…

ترجمته: حمزة بن حبيب بن عمارة الزيَّات الكوفي (ت 156هـ) — إمام القراءة في الكوفة. كان من أزهد الناس وأشدهم ورعاً. اشتُهر بزيت الطعام لأن تجا…

ترجمته: علي بن حمزة الكسائي (ت 189هـ) — إمام نحاة الكوفة وأحد كبار القراء. لُقِّب الكسائي لأنه أحرم في كساء. تولَّى تعليم الرشيد وولده الأمي…

خلف بن هشام البغدادي (ت 229هـ): قارئٌ بغدادي مستقل — كان أولاً راوياً لحمزة (الزيات) ثم اتخذ طريقاً مستقلاً يُعدُّ القراءة العاشرة. إمامٌ في…