البحث المتقدم

الإخفاء الشفوي يكون عند ملاقاة الميم الساكنة للباء (ب) فقط. طريقة الأداء: إطباق الشفتين للميم دون ضغط شديد الاحتفاظ بالغنة …

المد اللازم هو أقوى أنواع المد وأطولها، مقداره: 6 حركات وجوباً. سُمّي لازماً لأن السكون الذي أوجبه لازم أصلي لا عارض. أقسامه الأر…

اللسان أغنى المخارج بالحروف — 10 مخارج و18 حرفاً : المنطقة الحروف أقصى اللسان مع الحنك ق (أعلى)، ك (أسفل) وسط اللسان ج ش ي…

رموز الوقف في المصحف العثماني (طبعة مجمع الملك فهد): الرمز المعنى الحكم م وقف لازم يجب الوقف عنده لا وقف ممنوع يجب الوصل…

التعريف: الابتداء الاختياري: البدء بالقراءة من موضع اختاره القارئ ابتداءً (بدون وقف قبله)، أو بعد وقف تام أو كافٍ. الابتداء الاضطراري…

التعريف: السكت: قطع الصوت على الحرف زمناً يسيراً دون تنفس، ثم الاستمرار بالقراءة. وهو من خصائص رواية حفص عن عاصم. القاعدة: السكت في …

التعريف: ترقيق الراء: نطق الراء بدون ارتفاع اللسان، فلا تسمع فيها ثقلاً ولا تغليظاً. والراء لها تفخيم وترقيق وخلاف. مواضع ترقيق الراء …

التعريف: المد العارض للسكون هو أن يأتي بعد حرف المد حرف متحرك في الأصل، ثم يُسكَّن عارضاً بسبب الوقف فيمدّ. الفرق عن المد اللازم: …

تعريف التشديد: الشدة (التشديد) علامة على تضعيف الحرف: أي ضم حرفين متماثلين، الأول ساكن والثاني متحرك، في نطق واحد. فكلمة «الحَجّ» تشتمل ع…

تعريف المقطوع والموصول: المقطوع: ما رُسم في المصحف كلمتين منفصلتين وإن نُطق وصلاً كالكلمة الواحدة — كـ«أَن لَّا» المقطوعة. الموصول: ما ر…

مسألة «الضَّعف» و«الضُّعف»: في سورة الروم (الآيات 54-54) ورد لفظ «الضَّعف» ثلاث مرات. لحفص فيه وجهان: الضَّعف بفتح الضاد، والضُّعف بضمها.…

تعريف الغنة: الغنة: صوت أغنٌّ يخرج من الخيشوم — ليس من الفم — يلازم النون والميم في أحوال معينة. الغنة في الميم والنون المشدَّدتَين: …

أصل المسألة: الباء من حروف الاستفال (ضد الاستعلاء) وأصلها مرققة — لكن ثمة نقاش بين علماء التجويد حول باء «بِسْمِ اللَّهِ» تحديداً في سياق…

المقصود: عند الانتهاء من سورة والشروع في سورة أخرى (غير التوبة) — كيف يتعامل القارئ مع «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» بين السورت…

تعريف الجهر: الجهر لغةً: الظهور والإعلان. اصطلاحاً: انحباس جريان النَّفَس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على مخرجه — فيُجهَر بالصوت. ح…

تعريف السكت: السكت: قطع الصوت لحظةً دون تنفس — أقصر من الوقف ولا يُعدُّ انقطاعاً تاماً. مواضع السكت الأربعة عند حفص: «عِوَجَا» —…

التعريف: لغةً: التحسين والإتقان. يُقال جوَّد فلانٌ كذا أي حسَّنه وأتقنه. اصطلاحاً: علمٌ يُعرف به إعطاء كل حرف حقَّه ومستحقَّه من الص…

اللحن لغةً: الميل عن الصواب. وفي العرف: الخطأ والانحراف. اصطلاحاً: الخطأ والانحراف عن الصواب عند تلاوة كلمات القرآن الكريم. ينقسم اللح…

الإقلاب لغةً: تحويلُ الشيء عن وجهه. اصطلاحاً: قلبُ النون الساكنة أو التنوين ميماً مخفاةً مع الغُنَّة عند ملاقاتها حرف الباء. حرف …

القاعدة: الإدغام بغُنَّة (في حروف "ينمو") والإدغام بغير غنة (في ل، ر) لا يقع إلا إذا كانت النون الساكنة في آخر الكلمة الأولى والحرف المُدغ…

التعريف: أن يأتي حرف المد في آخر كلمة، والهمزة في أول الكلمة التالية له. سبب التسمية: سُمي منفصلاً لانفصال حرف المد عن الهمزة بكونهما ف…

المد اللازم الكلمي: أن يجتمع حرف مدٍّ مع حرف ساكنٍ أصلي (لا عارض) في كلمة واحدة. سبب التسمية: سُمي "لازماً" لأن السكون لازم ثابت لا يزو…

المد اللازم الحرفي: هو ما يقع في فواتح السور المباركة من الحروف المقطعة. سُمي حرفياً لكونه في حرف لا في كلمة. المقدار: 6 حركات قولاً و…

للسان عشرة مخارج تخرج منها ثمانية عشر حرفاً، وهي أغنى مناطق المخارج تنوعاً. المخرج 1 — أقصى اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى يخرج م…

هذه أبواب مرتبطة بالرسم العثماني وأثرها في التجويد ولا سيما عند الوقف. أولاً: المقطوع والموصول التعريف: كلمات تَكتُبها قواعد الإملاء…

هاء السكت فصلٌ مستقل في علم التجويد، تختلف عن ثلاثة هاءات أخرى تلتبس بها: النوع الفرق هاء السكت مرسومة في المصحف، تُبيّن الحركة…

الآية: «إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ» التدبّر: الأصل في العربية «نعبدك» — فلماذا قدَّم المفعول «إيّاك» على الفعل؟ في علم …

الآية: «وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦ» (الطلاق: 3) التدبّر: «فَهُوَ» — الفاء لل…

الآية: «إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ وَإِيتَآئِ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَيَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡبَغۡيِ…

الآية: «لَّقَدۡ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخۡوَتِهِۦٓ ءَايَٰتٌ لِّلسَّآئِلِينَ» (يوسف: 7) «أحسن القصص»: سمَّاها الله في مطلع السورة «أحسن …

الآية: «إِنَّمَا يَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَٰٓؤُاْ» (فاطر: 28) تقديم المفعول «الله» على الفاعل «العلماء»: قيل في علم الب…

الآية: «قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ» (المؤمنون: 1) ثم تتلوها سبعة أوصاف. الأوصاف السبعة: الخشوع في الصلاة الإعراض عن اللغو إيتا…

الآية: «لَقَدۡ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسۡكَنِهِمۡ ءَايَةٞۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ» (سبأ: 15) القصة: مملكة سبأ في اليمن — بلدٌ م…

الآية: «غَافِرِ ٱلذَّنۢبِ وَقَابِلِ ٱلتَّوۡبِ شَدِيدِ ٱلۡعِقَابِ ذِي ٱلطَّوۡلِۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ إِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ» (غافر: 3) …

الآية: «أَمۡ خُلِقُواْ مِنۡ غَيۡرِ شَيۡءٍ أَمۡ هُمُ ٱلۡخَٰلِقُونَ» (الطور: 35) الحجة الفلسفية المنيعة: الوجود له ثلاثة احتمالات: خُل…

الآية: «مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٌ يُوحَىٰ» (النجم: 2-4) «صاحبكم»: خاطبه…

الآية: «وَكُنتُمۡ أَزۡوَٰجٗا ثَلَٰثَةٗ» (الواقعة: 7) ثم تفصيل الأصناف الثلاثة. الأصناف الثلاثة يوم القيامة: السابقون المقربون: أهل…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلۡهِكُمۡ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ» (المنافقون: 9) «يُلهي»: …

الآية: «قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا» (الجن: 1) عجب الج…

الآية: «وَيۡلٌ يَوۡمَئِذٍ لِّلۡمُكَذِّبِينَ» (المرسلات: 15) — تُكرَّر عشر مرات. «وَيْلٌ»: من أشد كلمات الوعيد في العربية — وادٍ في جهن…

الآية: «فَلۡيَنظُرِ ٱلۡإِنسَٰنُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ يَخۡرُجُ مِنۢ بَيۡنِ ٱلصُّلۡبِ وَٱلتَّرَآئِبِ» (الطارق: 5-7) «فل…

الآية: «يَٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّةُ ٱرۡجِعِيٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةٗ مَّرۡضِيَّةٗ فَٱدۡخُلِي فِي عِبَٰدِي وَٱدۡخُلِي جَنَّ…

الآية: «وَهَدَيۡنَٰهُ ٱلنَّجۡدَيۡنِ» (البلد: 10) ثم يُبيَّن الاقتحام والسهل. «النجدين»: الطريقان المرتفعان — الخير والشر. الله هدى الإ…

الآية: «لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِيٓ أَحۡسَنِ تَقۡوِيمٍ ثُمَّ رَدَدۡنَٰهُ أَسۡفَلَ سَٰفِلِينَ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ» (التين: 4-…

الآية: «أَلۡهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ حَتَّىٰ زُرۡتُمُ ٱلۡمَقَابِرَ» (التكاثر: 1-2) «التكاثر»: التنافس في الكثرة — كثرة المال والولد والجا…

الآية: «خُذِ ٱلۡعَفۡوَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَٰهِلِينَ» (الأعراف: 199) ثلاثة أوامر تحكم التعامل الاجتماعي: «خذ …

الآية: «وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ» (المائدة: 2) مبدأ التعاون الإسل…

الآية: «وَقَدۡ خَابَ مَنۡ حَمَلَ ظُلۡمٗا» (طه: 111) السياق: يوم القيامة — «وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلماً». الظلم هنا يش…

الآية: «وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُ ۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِ» (البقرة: 115) سياق الآية: ردٌّ على أهل ال…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ» (البقرة: 153) «اس…

الآية: «شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَأُوْلُواْ ٱلۡعِلۡمِ قَآئِمَۢا بِٱلۡقِسۡطِ» (آل عمران: 18) ش…

الآية: «أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ» (النساء: 78) «البروج المشيَّدة»: أعلى ما …

الآية: «أَفَمَن كَانَ مُؤۡمِنٗا كَمَن كَانَ فَاسِقٗاۚ لَّا يَسۡتَوُۥنَ» (السجدة: 18) بيان الفارق: القرآن يُقرِّر قاعدة صريحة: المؤمن ا…

الآية: «كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ» (آل ع…

الآية: «إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَأٓيَٰتٍ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ» (آل عمران: 190-19…

الآية: «وَإِذۡ غَدَوۡتَ مِنۡ أَهۡلِكَ تُبَوِّئُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ مَقَٰعِدَ لِلۡقِتَالِ» (آل عمران: 121) غزوة أُحُد — أكبر درس في الطاعة: …

الآية: «وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ» (آل عمران: 185) «الغُرور»: ما يَغُرُّ ويُخدَع — الدنيا تُقدِّم نفسها أ…

الآية: «وَهُوَ ٱلَّذِي يَتَوَفَّىٰكُم بِٱلَّيۡلِ وَيَعۡلَمُ مَا جَرَحۡتُم بِٱلنَّهَارِ» (الأنعام: 60) النوم وفاةٌ صغرى — روحك تُقبَض كل …

الآية: «قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلۡأَعۡمَىٰ وَٱلۡبَصِيرُ» (الأنعام: 50) الاستفهام الإنكاري: الجواب المعلوم «لا» — لكن القرآن يجعلك تُجيب بنف…

الآية: «وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَآ إِنَّكَ ءَاتَيۡتَ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَأَهُۥ زِينَةٗ وَأَمۡوَٰلٗا فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا» (يونس: 88) مو…

الآية: «وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآ» (النحل: 18) «لا تحصوها» — النفي الجازم. ليس «يصعب إحصاؤها» بل «لا تحصوها» — ال…

الآية: «إِنَّمَا يَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَٰٓؤُاْ» (فاطر: 28) «إنما» للحصر — الخشية الحقيقية محصورة في أهل العلم. تقديم ال…

الآية: «وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَيۡءٍ فَمَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٌ وَأَبۡقَىٰٓ» (القصص: 60) «م…

الآية: «وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ فَإِن كَرِهۡتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَيَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيۡرٗا كَثِيرٗا…

الآية: «إِن تَجۡتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ نُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ» (النساء: 31) التدبّر: هذه الآية بشارةٌ ل…

الآية: «وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓ» (الطلاق: 3) ملاحظة: الآية من الطلاق وليس النساء — لكن المعنى مترابط مع سياق…

الآية: «وَلَتَجِدَنَّ أَقۡرَبَهُم مَّوَدَّةٗ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّا نَصَٰرَىٰ» (المائدة: 82) التدبّر: هذه …

الآية: «خُذِ ٱلۡعَفۡوَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَٰهِلِينَ» (الأعراف: 199) التدبّر: ثلاثة أوامر تجمع كل أخلاق التعامل …

الآية: «وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًا» (الإسراء: 23) التدبّر: «قضى» = حكم حكماً …

الآية: «وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرٗا» (الإسراء: 24) التدبّر: دعاءٌ علَّمه الله لنبيه يُعلِّمنا إياه. «كما ربّ…

الآية: «ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٍ فِيهَا مِصۡبَاحٌ» (النور: 35) التدبّر: قال ابن عباس: «ال…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِ وَمَن يَتَّبِعۡ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَإِنَّهُۥ يَأۡمُ…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٌ» (الحجرات: 12) التدبّر: ا…

الآية: «أَفَرَءَيۡتُم مَّا تُمۡنُونَ أَءَنتُمۡ تَخۡلُقُونَهُۥٓ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡخَٰلِقُونَ» (الواقعة: 58-59) التدبّر: سؤال يستوقف العقل…

الآية: «فَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ فَرَوۡحٌ وَرَيۡحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ» (الواقعة: 88-89) التدبّر: ثلاثة أصناف في الوا…

الآية: «سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡأَزۡوَٰجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ وَمِنۡ أَنفُسِهِمۡ وَمِمَّا لَا يَعۡلَمُونَ» (يس: 36) «…

الآية: «وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِيٓ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِي سَيَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ»…

الآية: «وَمَآ أَصَٰبَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَيَعۡفُواْ عَن كَثِيرٍ» (الشورى: 30) التدبّر: شرحٌ قرآني لأسبا…

الآية: «إِنَّ شَجَرَتَ ٱلزَّقُّومِ طَعَامُ ٱلۡأَثِيمِ كَٱلۡمُهۡلِ يَغۡلِي فِي ٱلۡبُطُونِ كَغَلۡيِ ٱلۡحَمِيمِ» (الدخان: 43-46) التدبّر: …

الآية: «وَإِن تَتَوَلَّوۡاْ يَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَيۡرَكُمۡ ثُمَّ لَا يَكُونُوٓاْ أَمۡثَٰلَكُمۡ» (محمد: 38) التدبّر: تهديدٌ لأمة محمد…

الآية: «فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهۡلِكُواْ بِٱلطَّاغِيَةِ وَأَمَّا عَادٌ فَأُهۡلِكُواْ بِرِيحٍ صَرۡصَرٍ عَاتِيَةٍ» (الحاقة: 5-6) سورة الحاقة…

الآية: «إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ خُلِقَ هَلُوعٗا إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعٗا وَإِذَا مَسَّهُ ٱلۡخَيۡرُ مَنُوعًا» (المعارج: 19-21) التدبّر:…

الآية: «فَقُلۡتُ ٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ إِنَّهُۥ كَانَ غَفَّارٗا يُرۡسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡكُم مِّدۡرَارٗا» (نوح: 10-11) التدبّر: ن…

الآية: «لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِيٓ أَحۡسَنِ تَقۡوِيمٍ ثُمَّ رَدَدۡنَٰهُ أَسۡفَلَ سَٰفِلِينَ» (التين: 4-5) التدبّر: «أحسن تقويم…

الآية: «وَٱلۡعَصۡرِ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَفِي خُسۡرٍ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاص…

الآية: «وَيۡلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ٱلَّذِي جَمَعَ مَالٗا وَعَدَّدَهُۥ» (الهمزة: 1-2) التدبّر: «همزة لمزة»: أفعل التفضيل من ال…

الآية: «لِإِيلَٰفِ قُرَيۡشٍ إِيلَٰفِهِمۡ رِحۡلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيۡفِ فَلۡيَعۡبُدُواْ رَبَّ هَٰذَا ٱلۡبَيۡتِ ٱلَّذِيٓ أَطۡعَمَهُم مِّن …

الآية: «قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ» (الناس: 1-4) التدبّر: ثلاث…

الآية: «إِنَّ يَوۡمَ ٱلۡفَصۡلِ كَانَ مِيقَٰتٗا يَوۡمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِ فَتَأۡتُونَ أَفۡوَاجٗا» (النبأ: 17-18) التدبّر: «ميقات» = …

الآية: «فَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَسَوۡفَ يُحَاسَبُ حِسَابٗا يَسِيرٗا وَيَنقَلِبُ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ مَسۡرُورٗا» (الان…

الآية: «يَٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّةُ ٱرۡجِعِيٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةٗ مَّرۡضِيَّةٗ فَٱدۡخُلِي فِي عِبَٰدِي وَٱدۡخُلِي جَنَّ…

الآية: «نٓ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ مَآ أَنتَ بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُونٍ» (القلم: 1-2) التدبّر: القلم أول شيء خلق الله وأمره…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُ» التدبّر: خاطبت …

الآية: «وَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَٱهۡجُرۡهُمۡ هَجۡرٗا جَمِيلٗا» التدبّر: جاء الأمر بالصبر في سورة المزمل مباشرة بعد الأمر بقي…

الآية: «بَلۡ يُرِيدُ ٱلۡإِنسَٰنُ لِيَفۡجُرَ أَمَامَهُۥ» التدبّر: كشفت هذه الآية عن حقيقة نفسية عميقة: الإنسان لا ينكر يوم القيامة لأن…

الآيات: «فَلۡيَنظُرِ ٱلۡإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ (24) أَنَّا صَبَبۡنَا ٱلۡمَآءَ صَبّٗا (25) ثُمَّ شَقَقۡنَا ٱلۡأَرۡضَ شَقّٗا» التدبّ…

الآيات: «وَيۡلٞ لِّلۡمُطَفِّفِينَ (1) ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكۡتَالُواْ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسۡتَوۡفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمۡ أَو وَّزَنُوهُمۡ يُخ…

الآية: «وَنَادَيۡنَٰهُ أَن يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ قَدۡ صَدَّقۡتَ ٱلرُّءۡيَآ» (الصافات: 104-105) وصل إبراهيم ﷺ إلى اللحظة — السكين على رقبة ابن…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَنَٰجَيۡتُمۡ فَلَا تَتَنَٰجَوۡاْ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِ» (ال…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱ…