البحث المتقدم

الوقف لغةً: الحبس والمنع. اصطلاحاً: قطع الصوت عند آخر الكلمة زمناً يُتنفس فيه عادةً بنيّة استئناف القراءة. الابتداء: الشروع في القراءة بعد ا…

التعريف: النبر لغةً: الرفع والارتفاع. واصطلاحاً: رفع الصوت بحرف من الكلمة رفعاً زائداً على ما تقتضيه الحركة العادية. الخلاف فيه: اختلف العلم…

التعريف: لأداء القرآن الكريم ثلاث طرائق معتمدة عند القراء، كلها جائزة ما لم يُخلّ بحق الحرف: ١. الترتيل: قراءة مُتأنّية بمدّ المدود حقها وتح…

التعريف: مد اللين هو مدّ حرفَي اللين (الواو والياء الساكنتين المفتوح ما قبلهما) إذا وقع بعدهما همز في نفس الكلمة. ويكون مقداره من حركتين إلى…

تعريف التشديد: الشدة (التشديد) علامة على تضعيف الحرف: أي ضم حرفين متماثلين، الأول ساكن والثاني متحرك، في نطق واحد. فكلمة «الحَجّ» تشتمل على …

أنواع الوقف باختصار: الوقف ينقسم إلى: تام (يُستحسن)، وكافٍ (جائز)، وحسن (جائز مع مراعاة)، وقبيح (لا يجوز). الوقف الاختياري: هو الوقف التام أ…

تعريف الجهر: الجهر لغةً: الظهور والإعلان. اصطلاحاً: انحباس جريان النَّفَس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على مخرجه — فيُجهَر بالصوت. حروفه: …

تعريف التكرير: التكرير: ارتعاد طرف اللسان عند النطق بحرف الراء — أي احتمال تكرار الاهتزازة في لحظة النطق. حكم التكرير في التجويد: التكرير صف…

لام التعريف (أل): لام ساكنة زائدة تأتي مع همزة الوصل في أول الاسم، تفيد التعريف. حروفُ الهجاء بعدها على قسمين متساويين: 14 حرفاً شمسياً، و14…

التعريف: هو مدُّ هاء الضمير الواقعة بين متحركين، وهو على قسمين بحسب ما يأتي بعد الهاء. القاعدة المركزية: هاء الضمير المضمومة → تُمَدُّ بوا…

الصفات بلا أضداد سبع صفات (وزاد بعضهم القلقلة وغيرها)، كلٌّ منها صفةٌ مستقلَّة لا تُقابلها صفة معاكسة: (1) الصفير التعريف: صوتٌ زائد يخرج م…

الآية: «ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِي بَيۡنَكَ وَبَيۡنَهُۥ عَدَٰوَةٌ كَأَنَّهُۥ وَلِيٌّ حَمِيمٌ» (فصلت: 34) التدبّر: «فإذا…

الآية: «ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَيَوٰةَ لِيَبۡلُوَكُمۡ أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗا» (الملك: 2) «خلق الموت قبل الحياة»: ذكر الموت قبل ا…

الآية: «لَا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَلَمۡ يُخۡرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُق…

الآية: «وَيُطۡعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ مِسۡكِينٗا وَيَتِيمٗا وَأَسِيرًا إِنَّمَا نُطۡعِمُكُمۡ لِوَجۡهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمۡ…

الآية: «عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ عَنِ ٱلنَّبَإِ ٱلۡعَظِيمِ ٱلَّذِي هُمۡ فِيهِ مُخۡتَلِفُونَ» (النبأ: 1-3) «النبأ العظيم»: البعث والقيامة — ما كا…

الآية: «فَلۡيَنظُرِ ٱلۡإِنسَٰنُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ يَخۡرُجُ مِنۢ بَيۡنِ ٱلصُّلۡبِ وَٱلتَّرَآئِبِ» (الطارق: 5-7) «فلينظر»…

الآية: «إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٌ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٍ» (ا…

الآية: «وَٱلۡعَٰدِيَٰتِ ضَبۡحٗا فَٱلۡمُورِيَٰتِ قَدۡحٗا فَٱلۡمُغِيرَٰتِ صُبۡحٗا» (العاديات: 1-3) صورة حية: خيلٌ في الفجر تعدو فتُقدَح النار …

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَٰلِدَيۡنِ …

الآية: «أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى ٱلۡإِبِلِ كَيۡفَ خُلِقَتۡ وَإِلَى ٱلسَّمَآءِ كَيۡفَ رُفِعَتۡ» (الغاشية: 17-18) لماذا الإبل؟ اختار القرآن مث…

الآية: «إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ ٱلۡفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ» (الانفطار: 13-14) المقابلة الحادة: الآية تجمع في جملتين كل المصي…

الآية: «لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡ وَلَئِن كَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ» (إبراهيم: 7) قسمٌ من الله: «لأزيدنَّكم» — اللام + الن…

الآية: «وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمۡ لَا يَسۡتَأۡخِرُونَ سَاعَةٗ وَلَا يَسۡتَقۡدِمُونَ» (الأعراف: 34) الأمم كالأفراد — …

الآية: «وَلَمَّا جَآءَ أَمۡرُنَا نَجَّيۡنَا هُودٗا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ بِرَحۡمَةٍ مِّنَّا» (هود: 58) النجاة «برحمة منا» — ليست مك…

الآية: «أَفَرَءَيۡتُم مَّا تُمۡنُونَ أَءَنتُمۡ تَخۡلُقُونَهُۥٓ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡخَٰلِقُونَ» (الواقعة: 58-59) التدبّر: سؤال يستوقف العقل: الإنس…

الآية: «أَوَلَمۡ يَرَ ٱلۡإِنسَٰنُ أَنَّا خَلَقۡنَٰهُ مِن نُّطۡفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ» (يس: 77) التدبّر: مفارقة صادمة: من نطفة لا…

الآية: «فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهۡلِكُواْ بِٱلطَّاغِيَةِ وَأَمَّا عَادٌ فَأُهۡلِكُواْ بِرِيحٍ صَرۡصَرٍ عَاتِيَةٍ» (الحاقة: 5-6) سورة الحاقة تبد…

الآية: «قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ» (الناس: 1-4) التدبّر: ثلاث صفات ل…

الآية: «ٱلۡأَخِلَّآءُ يَوۡمَئِذٍۭ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوٌّ إِلَّا ٱلۡمُتَّقِينَ» (الزخرف: 67) «الأخلاء» = أصدقاء الحياة الوثيقون، مَن شار…

الآية: «إِنَّهُۥ مِن سُلَيۡمَٰنَ وَإِنَّهُۥ بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ» (النمل: 30) بلقيس تقرأ الرسالة بتأدُّب — قالت «كتاب كريم…

الآية: «وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٍ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٍ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِي…

الآية: «إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰ…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَٰلِدَيۡنِ …

الآية: «إِنَّنِيٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدۡنِي وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِي» (طه: 14) هذه الآية خطابٌ إلهي مباشر ل…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٍ مِّنَ ٱلۡبَعۡثِ فَإِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن تُرَابٍ» (الحج: 5) الآية تردّ الشك بالخلق ال…

سبب النزول (صحيح — متفق عليه): روت أمُّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها في الحديث المتفق عليه الطويل أن النبي ﷺ كان يأتي غارَ حِراء فيتحنَّث في…

سبب النزول (حسن — رواه أحمد والترمذي): لمّا قدم النبي ﷺ المدينةَ وجد الناسَ يشربون الخمر ويأكلون الميسر، فسأل أصحابُه — ومنهم عمر وأبو موسى …

سبب النزول (صحيح — متفق عليه — أطول حديث في الصحيحين): في غزوة المريسيع (5هـ أو 6هـ) تخلَّفت عائشة رضي الله عنها عن الجيش وجاء بها صفوان بن …

الآية: «وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِٱلۡأُنثَىٰ ظَلَّ وَجۡهُهُۥ مُسۡوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ» (النحل: 58) سياق الجاهلية: الوأد — دفن البنات أحيا…

الآية: «ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ شَآقُّواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَمَن يُشَاقِقِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ» (الأنفال…

الآية: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ» (المائدة: 55) سبب النزول (حسن): قال عبادة بن الصامت: لمّا تخلَّى ع…

الآية: «وَإِذۡ تَقُولُ لِلَّذِيٓ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَأَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِ أَمۡسِكۡ عَلَيۡكَ زَوۡجَكَ» (الأحزاب: 37) سبب النزول (متفق …

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةٗ مِّن دُونِكُمۡ لَا يَأۡلُونَكُمۡ خَبَالٗا» (آل عمران: 118) سبب النزول (…

الآية: «وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡه…

الآية: «وَلَا تَجۡهَرۡ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتۡ بِهَا وَٱبۡتَغِ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلٗا» (الإسراء: 110) سبب النزول: أخرج البخاري ومسلم عن…

السورة: «قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌ» (الإخلاص: 1-4) سبب النزول…

الآية: «وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ وَنَعۡلَمُ مَا تُوَسۡوِسُ بِهِۦ نَفۡسُهُۥ وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنۡ حَبۡلِ ٱلۡوَرِيدِ» (ق: 16) …

الآية: «إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ وَإِيتَآئِ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَيَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡبَغۡيِ» …

القصة في القرآن: الأنبياء 57-68 / الصافات 91-98 السياق: خرج قومه لعيدهم وتركوا الأصنام. فكسرها إبراهيم ﷺ وعلَّق الفأس في يد الصنم الكبير لمّ…

الآية: «وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِۦمُ رَبِّ أَرِنِي كَيۡفَ تُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمۡ تُؤۡمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطۡمَئِنَّ قَ…

الآية: «وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَرۡضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَيۡهِ فَأَلۡقِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ» (القصص: 7) المفارقة الكبرى…

الآية: «فَأُلۡقِيَ ٱلسَّحَرَةُ سُٰجِدِينَ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ هَٰرُونَ وَمُوسَىٰ» (طه: 70) السحرة — أسرع إيمان في التاريخ: أهل السحر…

الآية: «وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَٰضِبٗا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقۡدِرَ عَلَيۡهِ» (الأنبياء: 87) الخطأ: يونس ﷺ ترك قومه قبل أن يأذن الله بذ…

الآية: «وَتِلۡكَ عَادٌ ۖ جَحَدُواْ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمۡ وَعَصَوۡاْ رُسُلَهُۥ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَمۡرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ» (هود: 59) قوم عا…

الآية: «وَشَدَدۡنَا مُلۡكَهُۥ وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡحِكۡمَةَ وَفَصۡلَ ٱلۡخِطَابِ» (ص: 20) داود ﷺ: نبيٌّ وملك ومُحاربٌ وشاعر — جمع الله له ما لم …

القصة في القرآن: طه 56-76؛ الشعراء 10-51 السياق: أرسل الله موسى وهارون إلى فرعون — «فقولا له قولاً ليِّناً لعلَّه يتذكَّر أو يخشى» — تعليمٌ …

القصة في القرآن: هود 69-74؛ الذاريات 24-30 السياق: جاء الملائكة إلى إبراهيم في صورة ضيوف — فأسرع بعجلٍ حنيذٍ (مشويٍّ). فلمّا لم يمدُّوا أيدي…

القصة في القرآن: راودت امرأة العزيز يوسف عن نفسه وأغلقت الأبواب، فاستعاذ بالله وفرّ. قُدّ قميصه من دبر فكان دليل براءته. السياق: أرادت سجنه …

القصة في القرآن: دخل يوسف السجن وإلى جانبه فتيان. رأى كلٌّ منهما رؤيا فطلبا تأويلها. قبل أن يُجيب، دعا يوسف إلى التوحيد وردّ على شُبهة الشرك…

القصة في القرآن: سأل المشركون النبيَّ ﷺ عن ذي القرنين. فجاء الجواب قرآنياً: مكّن الله له في الأرض وأُوتي من كل شيء سبباً. سافر إلى المغرب فو…

القصة في القرآن: النمل 20-28 السياق: تفقَّد سليمان ﷺ الطير فلم يجد الهدهد. قال: ﴿لَأُعَذِّبَنَّهُۥ عَذَابٗا شَدِيدًا أَوۡ لَأَاْذۡبَحَنَّهُۥ…

القصة في القرآن: الفرقان 38 / ق 12-13 الذكر القرآني: ذُكروا بين الأقوام المُهلَكة: ﴿وَعَادٗا وَثَمُودَاْ وَأَصۡحَٰبَ ٱلرَّسِّ﴾ (الفرقان: 38)…

القصة في القرآن: غاب موسى أربعين ليلة لمناجاة ربه، فصنع السامري عجلاً من الذهب وأضلَّ بني إسرائيل.السياق:جمع السامري حُليَّ القوم وصاغ منها …

التعريف: جعل شريكٍ مع الله في ما يختص به. الشرك الأكبر (يُخرج من الملة): شرك الدعاء: صرف الدعاء لغير الله شرك النية: العمل لغير الله شرك الط…

السبب: في عهد عثمان (25هـ) انتشر الإسلام في الآفاق، فنشأ خلاف في قراءة القرآن بين الأجناد يُخشى معه الفتنة، فأشار حذيفة بن اليمان على عثمان …

التقسيم المشهور: قسَّم العلماء سور القرآن بحسب الطول إلى أربعة أقسام: 1. السبع الطوال: البقرة، آل عمران، النساء، المائدة، الأنعام، الأعراف، …

الآية: «حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ» (المائدة: 3) المحرمات الأربعة …

الآية: «وَكَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفۡسَ بِٱلنَّفۡسِ وَٱلۡعَيۡنَ بِٱلۡعَيۡنِ» (المائدة: 45) القصاص في النفس: قتل القاتل العمد ا…

الآية: «يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُ» (البقرة: 282) أطول آية في القرآ…

الآية: «فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَسَبِّحۡهُ وَإِدۡبَٰرَ ٱلنُّجُومِ» (الطور: 48-49) التسبيح في الأوقات المخت…

الآية: «إِنَّمَا جَزَٰٓؤُاْ ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادٗا أَن يُقَتَّلُوٓاْ أَوۡ يُصَلَّبُ…

الآية: «حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةُ... فَمَنِ ٱضۡطُرَّ فِي مَخۡمَصَةٍ غَيۡرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثۡمٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ» (ا…

التعريف: تقوية الكلام وترسيخه في ذهن المستمع. أساليب التوكيد في القرآن: حروف التوكيد: إنَّ، أنَّ، لَ، قد، لقد — «لقد كان لكم في رسول الله أس…

الآية: «وَقِيلَ يَٰٓأَرۡضُ ٱبۡلَعِي مَآءَكِ وَيَٰسَمَآءُ أَقۡلِعِي وَغِيضَ ٱلۡمَآءُ وَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ وَٱسۡتَوَتۡ عَلَى ٱلۡجُودِيِّ» (هود: …

الآية: «هُوَ ٱلۡأَوَّلُ وَٱلۡأٓخِرُ وَٱلظَّٰهِرُ وَٱلۡبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ» (الحديد: 3) الطباق الكامل المزدوج: آيةٌ تجمع زو…

التعريف:الإطناب بالتكرار: إعادة اللفظ أو المعنى لأغراض بلاغية كالتأكيد، والتهويل، والترسيخ، ومنح القارئ وقفةً للتأمل — لا للحشو ولا الترادف …

التعريف:التكرار البلاغي: إعادة اللفظ أو المعنى بعينه مع تصاعد في الدلالة — ليس تكراراً عَبَثاً بل تأكيدٌ يُضاعف الوقع النفسي.المثال القرآني:…

تعريف الاستعارة المكنية:هي الاستعارة التي يُحذف فيها المشبَّه به ويُبقى على لازمه (ما يدل عليه) — فيُشار إلى المشبَّه به بدلالة القرينة. الآ…

الفصل والوصل في البلاغة: الوصل: ربط الجملتين بحرف عطف (الواو) عند وجود مناسبة بينهما. الفصل: ترك العطف بين الجملتين — وهو الأبلغ في حالات مح…

تعريف اللف والنشر المشوَّش:أن يُذكر عدة أمور (اللف) ثم تُذكر أوصافها أو أحكامها (النشر) — ولكن ترتيب النشر لا يتطابق مع ترتيب اللف — فيتشابك…

تعريف الإيجاز: الإيجاز: أداء المعنى الكامل بألفاظ أقل مما يقتضي ذلك المعنى عادةً — دون إخلال بالفائدة. الآية: «وَلَكُمۡ فِي ٱلۡقِصَاصِ حَيَو…

تعريف التشبيه التمثيلي: التشبيه التمثيلي: تشبيه تكون فيه وجه الشبه صورة منتزعة من متعدد — أي هيئة مركبة لا صفة مفردة. الآية: «مَثَلُ ٱلَّذِي…

تعريف الإغراق في التشبيه (المبالغة): حين يبلغ التشبيه درجة من الدقة والتوسع بحيث يُشعر السامع أن المُشبَّه والمُشبَّه به قد اتحدا — وهو أعلى…

الشروط الضرورية للحفظ: الإخلاص: «من حفظ القرآن ابتغاء وجه الله» — الدافع الديني الصادق هو أقوى دافع وأديمه. النية تُعظِّم الأجر وتُكرِّم الح…

تحدي الفواصل: من أصعب تحديات الحفظ: الوقوع في «فخِّ النهاية» — تنتهي سورة وتنسى أول آية السورة التالية، أو تخلط بين مطالع السور المتقاربة في…

الأسباب الحقيقية للنسيان: الانقطاع عن المراجعة: السبب الأول والأكبر — «تعاهدوا هذا القرآن» يدل على لزوم التعاهد المستمر الذنوب وغفلة القلب: …

الختمة السنوية سنة السلف: كان النبي ﷺ يُعارَض القرآنُ في رمضان — وعارضه مرتين في آخر رمضان من حياته. وكان السلف يختمون في السنة مرةً أو مرتي…

هل يجب التجويد قبل الحفظ؟ نعم — بل هو أساسه. قال الإمام الجزري: «من حفظ القرآن بغير تجويد فقد حفظ على هيئة ناقصة، وإعادة الحفظ بتجويد أشق من…

أثر الكتابة على الحفظ: أثبتت دراسات علم الأعصاب (مولر وأوبنهايمر 2014م، وجامعة طوكيو 2021م) أن الكتابة باليد تُنشِّط مناطق أوسع من الدماغ مق…

المنهج الموصى به لتعلم رواية ورش أو قالون أو غيرهما: إتقان رواية حفص أولاً: الأساس واجب — لا تنتقل لرواية جديدة بدون إتقان الأساس الشيخ المُ…

ترجمة ورش: عثمان بن سعيد المصري (ت 197هـ) — لقّبه نافع بـ«ورش» لشدة بياضه. رحل من مصر إلى المدينة وعرض قراءته على نافع مراراً حتى أتقنها. عا…

الإشكال: «مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ» (الفاتحة: 4) — إذا وقفت على «مالك» هل تقف بالألف أم بدونها؟ قاعدة الوقف على المرسوم: القاعدة الأصل: تقف ع…

الآية الكريمة: «ثُمَّ انظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗا» (البقرة: 259) الخلاف في القراءتين: «نُنشِرُها» …

الآية الكريمة: «وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ» (النساء: 1) القراءتان: «والأرحامَ» — بالنصب: قرأ بها الجم…