البحث المتقدم

الآية: «إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ» التدبّر: الأصل في العربية «نعبدك» — فلماذا قدَّم المفعول «إيّاك» على الفعل؟ في علم البلاغة…

الآية: «إِنَّمَا يَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَٰٓؤُاْ» (فاطر: 28) تقديم المفعول «الله» على الفاعل «العلماء»: قيل في علم البلاغة: ه…

الآية: «وَيۡلٌ يَوۡمَئِذٍ لِّلۡمُكَذِّبِينَ» (المرسلات: 15) — تُكرَّر عشر مرات. «وَيْلٌ»: من أشد كلمات الوعيد في العربية — وادٍ في جهنم، وهي…

الآية: «إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ وَإِيتَآئِ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَيَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡبَغۡيِ» …

القصة في القرآن: نوح عليه السلام يدعو قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً — فلا يؤمن منهم إلا قليل. ثم يأمره الله ببناء السفينة ويأتي الطوفان.السيا…

التعريف: عجز الخلق عن مجاراة القرآن رغم التحدي الصريح «فأتوا بسورة من مثله» (البقرة: 23). وجوه الإعجاز: البياني: فصاحة وبلاغة تجاوزت أقصى ال…

التعريف: الانتقال في الكلام من أسلوب لآخر — من غيبة لخطاب أو العكس، أو من تكلم لغيبة. مثاله في الفاتحة: بدأت «الحمد لله ربّ العالمين» بالغيب…

التعريف: سؤالٌ ظاهره الاستفهام ومعناه الإنكار أو التقرير — لا ينتظر جواباً حقيقياً. أمثلة قرآنية: «أفلا تعقلون؟» — تقريعٌ على غياب العقل «هل…

المبدأ: التكرار في القرآن أسلوبٌ بلاغيٌّ قصدي — ليس عيباً ولا حشواً. أغراضه: التوكيد والتثبيت: «فبأي آلاء ربكما تكذبان» (31 مرة في الرحمن) ا…

الإيجاز: التعبير عن معنى كثير بألفاظ قليلة — أعلى درجات البلاغة. مثال: «ولكم في القصاص حياة» — أربع كلمات تُلخِّص حكمة القصاص التي شرحها الف…

التعريف: الكلمة التي تنتهي بها الآية الكريمة — ليست قافية شعرية بل إيقاعٌ نثري بديع. أنواعها: تجانسٌ في الحرف الأخير: «الرحمن الرحيم / مالك …

التشبيه: مقارنة بأداة — «مَثَلُهم كَمثَل الذي استوقد ناراً» (البقرة: 17). الاستعارة: مقارنة بلا أداة — «واعتصموا بحبل الله» (الدين استُعير ل…

التعريف: الفاصلة القرآنية هي الكلمة الأخيرة من الآية — وهي تُشبه قافية الشعر في الوزن والموسيقى، لكنها تختلف عنها بأنها ليست مقيَّدة بوزن عَ…

التعريف: الإعجاز البياني هو عجز الإنس والجن عن الإتيان بمثل القرآن في بلاغته وفصاحته وأسلوبه الفريد — وهو أعظم وجوه إعجازه وأظهرها للعرب أصح…

التعريف: المثَل القرآني هو تصوير معنى معقول بصورة حسية محسوسة لتقريبه إلى الذهن وتثبيته في النفس — والأمثال القرآنية لا تُضرب للزينة بل للحج…

التعريف: القسم هو توكيد الخبر بذكر شيء معظَّم — وقد أقسم الله في القرآن بأشياء كثيرة لحكمة بالغة لا لحاجة. أركانه الثلاثة: أداة القسم: الواو…

التعريف: الالتفات هو الانتقال من ضمير إلى آخر — من المتكلم إلى الغائب، أو من الغائب إلى المخاطَب، أو غير ذلك — في سياق خطابي واحد لغرض بلاغي…

التعريف: الحذف البلاغي هو إسقاط كلمة أو جملة من الكلام مع دلالة القرينة عليها — وهو أبلغ من الذكر لأنه يُحرّك الذهن ويُكثّف المعنى. المثال ا…

التعريف: الأسلوب الحكيم هو أن يُجيب المتكلم السائلَ بغير ما يتوقع — إما لأن الجواب الحكيم أولى من المطلوب، أو لأن السؤال الذي سُئل لم يكن ال…

التعريف: التضمين هو أن يتضمّن الفعل أو الاسم معنى كلمة أخرى فيُعامَل معاملتها في التعدية — وهو من لطائف البلاغة القرآنية التي تجمع المعنيين …

التعريف: سؤالٌ لا يُراد به الاستعلام، بل الإنكار والنفي — أي إنكار وقوع الشيء أو إنكار صحته، وهو من أبلغ أساليب القرآن الكريم. أنواعه: الإن…

التعريف: المتشابه اللفظي: آياتٌ تشترك في ألفاظ متقاربة أو متطابقة، لكنها تختلف في سياق أو ترتيب أو زيادة أو نقص — مما يُشكل على الحافظ تمييز…

المسألة: يستخدم القرآن الكريم ضمير الجمع للمتكلم — «نحن»، «إنا»، «أنزلنا»، «خلقنا» — وهو ضميرٌ يعود على الله وحده. لماذا الجمع؟ هو ما يسميه …

التعريف: الالتفات: تحوُّلٌ في الأسلوب من صيغة إلى أخرى — من التكلم (أنا/نحن) إلى الغيبة (هو/هم)، أو من الغيبة إلى الخطاب، أو عكس ذلك — في سي…

الأعداد بين الحقيقة والكناية: للأعداد في القرآن استخدامان: حقيقي (عدد بالفعل) وكنائي (كثرة غير محددة) — والسياق هو المُرجِّح. «سبع» و«سبعة»:…

الحروف الجارة وسر الاختيار: يُعنى علماء البلاغة بأسرار استخدام حرف دون آخر — فلكل حرف ظل معنوي يُضيفه للجملة. «في» — الظرفية: تدل على الاستغ…

التعريف: الجملة الاعتراضية: جملة تقع بين جزأي جملة أخرى لغرض بلاغي لا محل لها من الإعراب، أو محلها محل الجملة التي اعترضت فيها. فوائدها: ال…

التعريف: التذييل: أن يُؤتى بجملة مستقلة المعنى بعد جملة سابقة لتوكيدها وتقريرها — كالمَثَل الذي يُضرب للتقرير. نوعان: جارٍ مجرى المثل: يصلح…

التعريف: الإيضاح بعد الإبهام (أو الإجمال ثم التفصيل): أن يُذكر لفظ مُبهم أو عام أولاً ثم يُوضَّح — فيُثير الإبهامُ الفضولَ ويُشوِّق للتفصيل …

الجمع حيث يُتوقع الإفراد: «رَبِّ ٱرۡجِعُونِ» (المؤمنون: 99) — المتكلم يناجي رباً واحداً ولكن الجمع للتعظيم (صيغة المتكلم الملكي). الإفراد حي…

التعريف والتنكير في العربية: المعرَّف بـ«ال» يدل على الاستغراق والشمول — النكرة تدل على فرد ما من الجنس غير محدد. «الحمد لله» — تحليل بلاغي:…

الفصاحة لغةً: الوضوح والظهور. اصطلاحاً: خلوُّ الكلام من العيوب اللفظية (تنافر الحروف، ضعف التأليف، الغرابة). البلاغة: مطابقةُ الكلام لمقتضى …

أنواع التشبيه بحسب الأداة: مُرسَل: بأداة صريحة — «كالأسد في الشجاعة» مُؤكَّد: بلا أداة — «زيدٌ أسدٌ» (التشبيه البليغ) مُجمَل: بلا وجه الشبه …

الاستعارة التصريحية: يُصرَّح فيها بالمشبَّه به — «رأيت أسداً يخطب» (الأسد = الخطيب). الاستعارة المكنية: يُحذف المشبَّه به ويُبقى شيءٌ من لوا…

التعريف: استخدام لفظ في غير معناه الحقيقي لعلاقة غير المشابهة — كالجزئية أو الكلية أو السببية. أنواعه وأمثلته القرآنية: إطلاق الجزء وإرادة ا…

التعريف: الجمع بين شيء وضده في الكلام — «هو الأول والآخر والظاهر والباطن». الطباق الإيجابي: الجمع بين ضدين مثبتَيْن — «أموات وأحياء» (الأنعا…

التعريف: أن يُذكر شيئان أو أكثر ثم يُقابَل كلٌّ بضده بالترتيب. مثال قرآني رائع: «فَأَمَّا مَن أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ فَ…

التعريف: تقوية الكلام وترسيخه في ذهن المستمع. أساليب التوكيد في القرآن: حروف التوكيد: إنَّ، أنَّ، لَ، قد، لقد — «لقد كان لكم في رسول الله أس…

التعريف: تخصيص أمرٍ بآخر بأساليب معينة. أساليبه في القرآن: تقديم المفعول: «إيّاك نعبد» — التقديم يُفيد الحصر: لك وحدك إنما: «إنما يخشى الله …

أنواع الالتفات الثلاثة الأساسية: من الغيبة إلى الخطاب: «الحمد لله... إيّاك نعبد» من الخطاب إلى الغيبة: «حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم» (يو…

التعريف: تشابه لفظين أو تماثلهما في النطق مع اختلاف المعنى. الجناس التام: تماثل الكلمتين في الحروف والهيئة — نادرٌ في القرآن ويكون كمالاً لا…

الخبري: كلامٌ يحتمل الصدق والكذب — يُخبر عن واقع. الإنشائي: كلامٌ لا يحتمل الصدق والكذب — بل هو في ذاته يُنشئ معنىً (الأمر، النهي، الاستفهام…

التعريف بـ«ال»: يُفيد العهد (معروف مسبقاً) أو الاستغراق (الجنس كله) أو الجنس. التنكير: يُفيد التعظيم أو التحقير أو التكثير أو الإبهام المقصو…

الوصل: الربط بين الجملتين بـ«الواو» — عند التشارك في الحكم أو الموضوع. الفصل: حذف «الواو» — عند الاستئناف، أو البيان، أو كمال الانقطاع. مثال…

التعريف: تعليق الكلام بقسم لتقويته وتأكيده في نفس المستمع. المُقسَم به في القرآن: الله: «وتالله لأكيدن أصنامكم» (إبراهيم) مخلوقات: «والعصر»،…

التعريف: إيراد مثالٍ قياسي محسوس لإيضاح معنى معقول أو تقريره في الذهن. من أشهر أمثال القرآن: «مثَل الذين حُمِّلوا التوراة ثم لم يحملوها كمثَ…

التعريف: الإجابة عن السؤال بما يُنبِّه السائل على ما هو أهم مما سأل عنه. أمثلته في القرآن: «يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج» (الب…

الآية: «مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتۡ سَبۡعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنۢبُلَةٍ مِّ…

الآية: «وَقِيلَ يَٰٓأَرۡضُ ٱبۡلَعِي مَآءَكِ وَيَٰسَمَآءُ أَقۡلِعِي وَغِيضَ ٱلۡمَآءُ وَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ وَٱسۡتَوَتۡ عَلَى ٱلۡجُودِيِّ» (هود: …

التعريف:الاستفهام التقريري: سؤالٌ لا يُراد به طلب الجواب، بل تثبيت الإقرار واستخلاص الاعتراف من المسؤول — فكأنه يُلزمه بالإقرار بما يعلمه وي…

التعريف:الاستفهام التوبيخي: يُوظَّف للإنكار والتعجب من فعل قبيح — كأن السائل يستنكر ما رآه وينتهر صاحبه بصياغة السؤال دون مباشرة الذم.المثال…

التعريف:الاستفهام التعجبي: يُعبَّر به عن استغراب الحال وعُمق إنكاره — ليس طلب إجابة، بل تصوير الأمر المستنكَر بأنه بلغ من الغرابة حداً لا تت…

التعريف:التكرار البلاغي: إعادة اللفظ أو المعنى بعينه مع تصاعد في الدلالة — ليس تكراراً عَبَثاً بل تأكيدٌ يُضاعف الوقع النفسي.المثال القرآني:…

الطباق الإيجابي:الجمع بين ضدين كلاهما مُثبَت — من غير أن يُنفى أحدهما. يختلف عن الطباق السلبي الذي يُنفى فيه أحد الضدين.المثال القرآني: «وَت…

التشبيه ثم التجاوز:أحياناً لا يكتفي القرآن بالتشبيه — بل يتجاوزه بـ«بل» الإضرابية ليُقرِّر أن المشبَّه أشد في الصفة من المشبَّه به نفسه.المث…

الأصل في الوصل: أن تُعطَف الجملة على ما قبلها بـ«الواو» إذا كانت مشاركةً لها في الحكم أو الموضوع.الأصل في الفصل: ألا تُعطَف إذا كانت استئناف…

الالتفات في الفاتحة:الآيات الأولى تتحدث عن الله بالغيبة — «الحمد لله ربِّ العالمين، الرحمن الرحيم، ملك يوم الدين» (ضمير الغائب). ثم فجأةً: «…

تعريف المجاز المرسل:استعمال اللفظ في غير ما وُضع له لعلاقةٍ غير المشابهة، مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي.أنواع العلاقات في المجاز ال…

تعريف الكناية:لفظٌ أُطلق وأُريد به لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الأصلي — وهي أبلغ من التصريح لأنها تُثبت المعنى بدليله.أنواع الكناية: ال…

المقدمة:تعدد القراءات القرآنية المتواترة ليس اختلافاً بل كلٌّ منها وجهٌ بلاغي مستقل يُضيف معنىً لا تُعطيه القراءة الأخرى — قال ابن الجزري: «…

الآية: «وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦ ٱلۡجَوَارِ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ» (الشورى: 32)المعنى: من آيات الله الجواري في البحر (السفن أو الفلك) كالأع…

تعريف التشبيه الضمني:تشبيهٌ لا يُصرَّح فيه بأداة التشبيه ولا بأطرافه الصريحة — بل يُستنبَط من روح الكلام وسياقه. وهو أبلغ من الصريح لأنه يجع…

تعريف الاستفهام البلاغي:استعمال صيغة السؤال لغير الاستعلام — بل لأغراض بلاغية متعددة: التقرير، الإنكار، التشويق، التعجب، التحسُّر، الإلزام.أ…

تعريف الإغراء والتحذير: الإغراء: حثُّ المخاطَب على أمر محمود يُستحسن الإقبال عليه — والمفعول به محذوف الناصب وجوباً. التحذير: تنبيه المخاطَب…

تعريف الحصر:تخصيص المحكوم عليه بالحكم وقصره عليه — أي إثبات الحكم للمذكور ونفيه عمَّا سواه. أدوات الحصر في القرآن: «إنما» — أقوى أدوات الحص…

تعريف الإيجاز بالحذف:حذف لفظٍ يدل عليه السياق أو القرينة — مع اكتمال المعنى وزيادة القوة البلاغية بالحذف. الآية: «وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ ح…

التكرار في البلاغة القرآنية:ليس كل تكرار في القرآن مجرد تأكيد — بل لكل تكرار غرضٌ بلاغي محدد: التهويل، التأكيد، الترسيخ، التعظيم، أو التشويق…

الفصل والوصل في البلاغة: الوصل: ربط الجملتين بحرف عطف (الواو) عند وجود مناسبة بينهما. الفصل: ترك العطف بين الجملتين — وهو الأبلغ في حالات مح…

تعريف اللف والنشر:أن تذكر أموراً متعددة (اللف) ثم تُردفها بأحكامها أو أوصافها (النشر) — إما مرتَّباً (كل حكم يقابل ما سبقه بترتيبه) أو مشوَّ…

تعريف اللف والنشر المشوَّش:أن يُذكر عدة أمور (اللف) ثم تُذكر أوصافها أو أحكامها (النشر) — ولكن ترتيب النشر لا يتطابق مع ترتيب اللف — فيتشابك…

تعريف أسلوب التسوية:الإخبار بأن أمرين متغايرين يستوي حكمهما على المخاطَب — وهو من أشد أساليب اليأس والتقرير في البلاغة القرآنية. الآية: «إِن…

تعريف المقابلة الموسَّعة:المقابلة الأساسية: معنيان في مقابل ضديهما. الموسَّعة: ثلاثة معانٍ أو أكثر في مقابل ضدودها — وهي أعلى مراتب المقابلة…

تعريف الكناية: الكناية: لفظٌ أُريد به لازم معناه الحقيقي مع جواز إرادة المعنى الحقيقي. تنقسم إلى ثلاثة أنواع: كناية عن صفة — كناية عن موصوف …

تعريف الإيجاز: الإيجاز: أداء المعنى الكامل بألفاظ أقل مما يقتضي ذلك المعنى عادةً — دون إخلال بالفائدة. الآية: «وَلَكُمۡ فِي ٱلۡقِصَاصِ حَيَو…

تعريف التشبيه التمثيلي: التشبيه التمثيلي: تشبيه تكون فيه وجه الشبه صورة منتزعة من متعدد — أي هيئة مركبة لا صفة مفردة. الآية: «مَثَلُ ٱلَّذِي…

تعريف الإغراق في التشبيه (المبالغة): حين يبلغ التشبيه درجة من الدقة والتوسع بحيث يُشعر السامع أن المُشبَّه والمُشبَّه به قد اتحدا — وهو أعلى…

تعريف الفاصلة: الفاصلة: الكلمة الأخيرة في الآية الكريمة — وهي ما يقع به الترسُّل في الكلام المنثور. تختلف عن القافية الشعرية لأنها مقيَّدة ب…

تعريف الطباق: الطباق (التضاد): الجمع بين اللفظ وضده في الكلام — الإيجابي منه: الجمع بين الضدين بلا نفي. السلبي: بالنفي والإثبات. المثالان ال…

الفرق بين الطباق والمقابلة: الطباق: بين كلمتين. المقابلة: بين جملتين أو أكثر — كل جملة في مقابل ضد الجملة الأخرى. الآيتان: «فَمَن يَعۡمَلۡ م…

الأمر في البلاغة: الأمر الأصلي: طلب فعل الشيء على وجه الاستعلاء. لكن صيغة الأمر تأتي لمعانٍ أخرى كثيرة — منها: الإباحة، والإرشاد، والتهديد، …

تعريف الجملة الحالية: الجملة الحالية (الحال): قيدٌ يُبيِّن الهيئة التي وقع عليها الفعل — يُجيب عن سؤال: «كيف وقع الفعل؟» الآية: «كُتِبَ عَلَ…

تعريف إيجاز القصر (الإشارة): إيجاز القصر أعلى مراتب الإيجاز — حين تُختصر قصة كاملة أو حدث ضخم في بضع كلمات تُثير الخيال وتستدعي المعرفة الكا…

الآية: «مَـٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ» — الفاتحة: 4 القراءتان: مَلِك (بدون ألف — صفة مشبهة): قراءة عاصم برواية حفص، وشُعبة، وابن كثير برواية قنبل…

الموضع: سورة الأنعام (6:5) «وَقَدۡ كَذَّبُواْ بِٱلۡحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمۡ» — ومواضع أخرى متعددة القراءتان: يُكَذِّبون (بالتشديد — تفعيل): حف…

الآية الكريمة: «إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ أَلِيمٍ» (هود: 26) الخلاف: «عَذَابَ يَوۡمٍ أَلِيمٍ» — بجر «أليم» (نعت لـ«يوم»):…